怎樣理解勞動(dòng)價(jià)值論

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1、2002年第2期經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯ECONOMICSURVEYNo122002怎樣理解勞動(dòng)價(jià)值論周新城(中國人民大學(xué),北京100872)摘要:加深對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí),首先要弄清馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的原意。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的,但這是指運(yùn)用馬克思主義基本原理分析新情況、新問題,得出新的結(jié)論,而不能拋棄其基本原理。其次,要把勞動(dòng)價(jià)值論中的一些相關(guān)概念,如價(jià)值生產(chǎn)與使用價(jià)值生產(chǎn)、價(jià)值構(gòu)成、價(jià)值分配等區(qū)分開來,搞清楚這些概念的不同含義,不要混淆在一起使用。關(guān)鍵詞:勞動(dòng)價(jià)值論;價(jià)值生產(chǎn);使用價(jià)值生產(chǎn);價(jià)值構(gòu)成;價(jià)值分配中圖分類號(hào):F03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):100621096(2002)022000

2、4205勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)理論體所有商品都是商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)生產(chǎn)出來系的邏輯起始點(diǎn)。準(zhǔn)確理解勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)了解資的,所以,商品二重性是由勞動(dòng)二重性決定的。本主義制度的本質(zhì),正確把握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)人們每一種具體形式的勞動(dòng)能夠生產(chǎn)出一種特定的基本特征,具有重要意義。當(dāng)前,學(xué)術(shù)界對(duì)勞品種的產(chǎn)品,以滿足人們一種特定的需要,這就動(dòng)價(jià)值論議論紛紛。本文不探討在社會(huì)主義市場是說,具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。但是,各經(jīng)濟(jì)條件下,如何加深對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)種商品之間還存在著一種共同的、同質(zhì)的東西識(shí),而只想對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論本身以及相關(guān)概念的含———價(jià)值,正因?yàn)橛袃r(jià)值,它們之間才能進(jìn)行交義

3、作一點(diǎn)說明。換。這種同質(zhì)的價(jià)值,不可能由不同形式的勞動(dòng)一、必須按照《資本論》的原意,把握勞動(dòng)即具體勞動(dòng)創(chuàng)造出來。因此,生產(chǎn)各種商品的勞價(jià)值論的基本內(nèi)容動(dòng)除了不同的具體勞動(dòng)的一面外,還有相同的一勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克面,即它們都是人類勞動(dòng)力(包括腦力和體力)思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)在生產(chǎn)上的一種消耗或支出。這種撇開了勞動(dòng)具濟(jì)學(xué)家關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的合理內(nèi)容,建立了自己體形式的一般的人類勞動(dòng),即抽象的、無差別的的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。腦力和體力的支出,就是抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)創(chuàng)馬克思是在分析商品生產(chǎn)一般時(shí)提出并論證造商品的價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值論的。他指出,任何商品都

4、具有二重馬克思說:“一切勞動(dòng),從一方面看,是人性:使用價(jià)值和價(jià)值。商品,一方面是一種可以類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi);作為相同的或用來滿足人們的一定需要的物品,這就是它的使抽象的人類勞動(dòng),它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng),用價(jià)值;另一方面,它又能用來交換別種物品,從另一方面看,是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目這就是它的交換價(jià)值。而商品之所以能夠按照一的的形式上的耗費(fèi);作為具體的有用勞動(dòng),它生①定比例相互交換,是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的東產(chǎn)使用價(jià)值。”西,即它們都是人類勞動(dòng)的凝結(jié),這就是價(jià)值。在理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理時(shí),應(yīng)價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ),而交換價(jià)值不過是價(jià)值注意以下問題。的表現(xiàn)形式。

5、所以,商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)第一,經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值與哲學(xué)上的或日常生一體。活中的價(jià)值是兩個(gè)不同的概念。從哲學(xué)上講,價(jià)收稿日期:2001-11-09作者簡介:周新城(1934-),男,江蘇常州人,中國人民大學(xué)教授,曾任中國人民大學(xué)研究生院院長,蘇聯(lián)東歐研究所所長,長期從事蘇聯(lián)東歐問題和鄧小平理論的教學(xué)和研究工作。4值是指客體對(duì)主體的效用或意義。一具體事物由決定的,不是價(jià)值的創(chuàng)造(商品的價(jià)值只能由抽于某種性能能夠滿足某個(gè)主體的需要,或者對(duì)某象勞動(dòng)創(chuàng)造,這是各個(gè)社會(huì)都一樣的),而是價(jià)個(gè)主體具有積極意義,對(duì)這個(gè)主體來說,這個(gè)事值的分配方式,即勞動(dòng)創(chuàng)造出來的價(jià)值是如何分物就是有價(jià)值的。日常

6、生活中大體也是在這個(gè)含配的。相應(yīng)地勞動(dòng)價(jià)值論也沒有“革命的勞動(dòng)價(jià)義上使用“價(jià)值”這個(gè)概念的。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值值論”與“建設(shè)的勞動(dòng)價(jià)值論”之分。革命還是不是這個(gè)意思。馬克思在分析商品的屬性時(shí),嚴(yán)建設(shè),是社會(huì)發(fā)展的一種環(huán)境。社會(huì)環(huán)境不同,格區(qū)分了使用價(jià)值和價(jià)值這兩個(gè)概念。商品的使作為一種理論的勞動(dòng)價(jià)值論的作用和意義會(huì)有所用價(jià)值表現(xiàn)的是物與人的關(guān)系,即物對(duì)人的有用區(qū)別。但只要存在商品生產(chǎn),只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造性,而價(jià)值反映的是人與人的關(guān)系,即商品生產(chǎn)價(jià)值這一點(diǎn)是始終不會(huì)改變的,也就是說勞動(dòng)價(jià)者之間的交換關(guān)系。價(jià)值是不同商品生產(chǎn)者擁有值論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是不會(huì)改變的。的商品賴以相互進(jìn)行交換的基礎(chǔ),它

7、的實(shí)質(zhì)內(nèi)容第四,勞動(dòng)價(jià)值論本身還不能揭示資本主義不是物的自然屬性對(duì)人的效用(物的不同效用只生產(chǎn)方式的本質(zhì)。在講到馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意是交換的物質(zhì)前提),而是人與人之間的社會(huì)關(guān)義時(shí),必須明確,勞動(dòng)價(jià)值論是商品生產(chǎn)一般的系。切忌用日常生活中使用的“價(jià)值”這個(gè)概念理論,它揭示的是商品生產(chǎn)的矛盾和運(yùn)動(dòng)。在馬的含義去理解和解釋勞動(dòng)價(jià)值論中的“價(jià)值”?？怂寄抢?勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ),這里需要運(yùn)用抽象的理論思維,透過商品交換的只有剩余價(jià)值理論(而不是勞動(dòng)價(jià)值論本身),表面現(xiàn)象看背后隱