詩歌生命的解讀者

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1、詩歌生命的解讀者——當(dāng)代權(quán)威詩歌評論家葉櫓解說詞片頭解說他用信念度過苦難歲月他用生命詮釋詩中人生他用理性抒寫生命詩學(xué)他就是詩歌生命的解讀者——當(dāng)代權(quán)威詩歌評論家葉櫓字幕介紹：葉櫓，原名莫紹裘，著名學(xué)者、詩歌評論家，揚州大學(xué)文學(xué)院教授。第一部分：葉櫓，原名莫紹裘，著名學(xué)者、詩歌評論家1936年7月生于南京，1954年考入武漢大學(xué)中文系，大學(xué)期間，開始評論寫作，并為自己起了個筆名叫“葉櫓”采訪：意思就是“以葉為櫓”，那為誰搖櫓呢？葉櫓坦陳：為“祖國社會義的航船”！在葉櫓先生的房間內(nèi)，掛著一幅畫，上面寫有“葉櫓葉櫓，為誰搖櫓，文海無邊，一生辛苦。

2、”這正是葉櫓先生的人生寫照。葉櫓與詩歌結(jié)緣純屬偶熱，從中學(xué)到大學(xué)，他大量閱讀的文學(xué)作品是古今中外的小說，而他第一篇在全國性文學(xué)刊物上發(fā)表的文章是在1955年11月號上的《劇本》，采訪“第一次在全國性刊物上“亮相”，“對我的鼓舞激勵無疑是很大的?！?956年，正值大二的葉櫓，在《人民文學(xué)》了發(fā)表《激情的贊歌》、《關(guān)于抒情詩》等文，預(yù)見了聞捷、公劉等詩人的重要性?！都で榈馁澑琛芬晃?，在談到聞捷時，葉櫓寫道：一年來，聞捷給我們寫出了《吐魯番的情歌》、《博斯騰湖濱》等好多首優(yōu)美的詩篇，我們有理由這樣說：我們的國家又出現(xiàn)了一個有才華的詩人。聞捷，公劉

3、是那個時代重要的詩人，但在先生寫出他極具預(yù)見性的文章的時候，一切都還處在不確定之中。驚奇的是，這種對詩人和詩歌的敏銳而準(zhǔn)確的反應(yīng)判斷，竟伴隨了先生的一生。他提醒世界：如果我們對這樣的詩歌依然保持沉默而不給以應(yīng)有的肯定，讓歲月的塵垢淹沒了它的藝術(shù)光彩，或是在若干年之后人們在重新來挖掘它，對我們這一代人來說，因該說是一種批評的失職和審美的失誤。第二部分：1955年的文壇，剛剛經(jīng)歷了“反胡風(fēng)集團”的激烈斗爭，人們普遍有著一種壓抑感。這位“真誠賣力的水手”因為在思想深處對他被劃為“反革命集團”頗多不服，正好期間武漢大學(xué)舉辦了“胡風(fēng)集團是反革命集團嗎

4、？”的公開辯論會，他作為主要發(fā)言人，正是這次公開辯論會，徹底改變了他的人生軌跡。而他生命詩學(xué)的胚芽也被這股“奇異的風(fēng)”摧折了，他被流放到湖北勞改隊和江蘇高郵的農(nóng)村生活中度過23年，這期間他沒有機會碰到詩歌，他蹲過牢獄，扛過鋤頭，拖過板車，甚至做過鄉(xiāng)間小廠的采購員，20出頭的躊躇滿志的年輕知識分子，一切都成了泡影……但葉櫓沒有倒下，靠貧苦農(nóng)民的純樸和厚道，靠糠菜和劣質(zhì)白酒撐下來了，繼續(xù)著他的愛好，延續(xù)著他的寫作，保持了他剛直不阿的本性和樂觀的人生態(tài)度。在這段時間里，葉櫓找到了自己的人生伴侶，雖然葉師母沒有文化，但葉櫓先生從未拋棄她，他用詩人的

5、真誠與浪漫守護著自己的愛情，他相信“患難見真情”。雖然“文海無邊，一生辛苦”，但是“辛苦命不苦，命苦心不苦”。因為他知道“岸總比水寬，心總比岸寬”。第三部分：1980年復(fù)出，被“落實政策”，先后擔(dān)任江蘇省高郵師范學(xué)校教師、揚州大學(xué)文學(xué)院教授。并以爆炸性的速度寫了大量的詩評詩學(xué)文章，其范圍幾乎覆蓋了五四以來新詩的所有重要詩人著名詩人及他們的作品。1989年至1991年為《詩歌報》主筆的“現(xiàn)代詩導(dǎo)讀”專欄，極大地影響了朦朧詩之后的中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展。因主筆了這一欄目，他認(rèn)識了很多從未謀面的青年詩友，得到他們的鼓勵和支持。采訪“他們是我的人生中難

6、以忘懷的記憶和寶貴的精神財富。”“我所導(dǎo)讀的這些詩篇，雖不是什么經(jīng)典，但他們的思維方式之活躍靈動，乃至奇詭想象匪夷所思，正是他們的生命力之所在?！彼J(rèn)為任何試圖以某種定型的詩歌形式規(guī)范詩歌創(chuàng)作的良好愿望，最終只能是背離詩歌創(chuàng)作實踐的空想而已。他的筆鋒探入詩篇的生命，以自己飽經(jīng)滄桑的生命為背景，來解讀詩歌。他鼓勵人們大膽的在藝術(shù)上進行探索，對試圖建立新詩的形式的觀點的堅持反對。在20世紀(jì)80年的現(xiàn)代主義詩歌大潮中，葉櫓先生以“辯護人”的身份推動了中國先鋒主義詩歌的發(fā)展，是中國青年詩人的鼓舞者和理論推動者。第四部分：已經(jīng)退休的葉櫓先生，現(xiàn)在真安

7、逸地享受生活，每天早上5點準(zhǔn)時起床，到環(huán)境優(yōu)美的瘦西湖鍛煉2個小時?；氐郊液?，翻看書籍，與那些詩人對話。葉櫓曾在《現(xiàn)代詩導(dǎo)讀》后記中寫道：“偶爾地回憶起在那些日子里寫下的頗有一點‘靈魂的冒險’意味的文字，真的有一種恍然隔世的感覺了?！彼J(rèn)為那些用鮮紅的血跡寫下的歷史尚且日漸淡出人們的記憶，何況他的那些微不足道的文字呢？在某種意義上，葉櫓先生的生命，就是由大大小小的詩歌事件編制而成，他的解讀詩歌，不僅僅是在解讀詩人在詩篇中所展現(xiàn)的生命，同時亦是在解讀自己的生命，而他的生命，又賦予了他所解讀的詩篇以更廣闊深邃的空間——不懈地追求，完成他的“生命

8、詩學(xué)”。在葉櫓先生的詩學(xué)中，一首詩的呼吸，同生命的呼吸一樣，是追求極端的自由的，它拒斥任何有違生命價值的規(guī)劃、控制、獨裁，他是一個“先鋒派”，真正的“先鋒派”。