魏晉殘紙書(shū)法與王羲之書(shū)法比較

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1、2009年9月文化學(xué)刊September.2009第5期CultureJournalNo.5【文化縱橫·學(xué)人論學(xué)】魏晉殘紙書(shū)法與王羲之書(shū)法比較冉令江魏晉時(shí)期是中國(guó)社會(huì)政治非常混亂的時(shí)代，也是一個(gè)在文化藝術(shù)史上有著特殊意義的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人們?cè)诰裆汐@得了極大的自由和解放，思想上極度活躍。在這樣的時(shí)代環(huán)境里，無(wú)論是藝術(shù)理論，還是藝術(shù)創(chuàng)作都達(dá)到了一個(gè)高峰，作為“中國(guó)文化核心的核心”的書(shū)法藝術(shù)，也迎來(lái)了中國(guó)書(shū)法史上的第一個(gè)歷史性高峰。由王羲之等人創(chuàng)立的魏晉書(shū)風(fēng)一直是傳統(tǒng)一、魏晉殘紙書(shū)法書(shū)家效法的典范，然而在這個(gè)輝煌的時(shí)代,除了魏晉時(shí)期，西北地區(qū)是民間書(shū)法實(shí)踐最為活《平

2、復(fù)帖》、《伯遠(yuǎn)帖》等幾件少得可憐的法帖外，躍的繁盛地區(qū)，因而也就成為書(shū)風(fēng)發(fā)展變化最快沒(méi)有給人留下更多真實(shí)的東西，就連那位無(wú)與倫的地區(qū)。在東漢和西晉時(shí)，酒泉、敦煌就出了兩位比的書(shū)圣———王羲之也沒(méi)有留下一件真跡。正如杰出的草書(shū)大家———張芝（草圣）、索靖。啟功所云：“昔言草真行書(shū)者，莫不推尊晉人為大魏晉時(shí)期是簡(jiǎn)牘文書(shū)向紙文書(shū)過(guò)渡的時(shí)代。河之星宿海，然晉人真面，實(shí)有幾人得見(jiàn)？米元章當(dāng)時(shí)紙張尺寸一般都是一尺見(jiàn)方左右。這樣特殊云：‘?huà)媮?lái)鵝去已千年，莫怪癡兒收蠟紙?！w北宋的物質(zhì)條件促進(jìn)了魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法形式所見(jiàn)，已但憑硬黃摹拓本矣?！边@致使以后書(shū)家只與風(fēng)格的形成，在傳世

3、的晉人墨跡《平復(fù)帖》、《伯能靠幾本歷經(jīng)千載、幾經(jīng)翻刻，故而真實(shí)性很成遠(yuǎn)帖》等即是紙本尺牘墨書(shū)的典型樣式。20世紀(jì)問(wèn)題的閣帖來(lái)推想其大概。初期，羅布泊、樓蘭等地出土的一批魏晉文書(shū)，有20世紀(jì)以來(lái)，西北地區(qū)出土魏晉時(shí)期的簡(jiǎn)牘簡(jiǎn)牘，有殘紙，而多數(shù)為殘紙文書(shū)，這些殘紙文書(shū)殘紙書(shū)法（如圖1、2、3），為我們真實(shí)窺測(cè)這段歷是人們?nèi)粘Ｉ畹挠涗洠瑫?shū)寫(xiě)中沒(méi)有功利成分摻史提供了第一手珍貴的原始實(shí)物資料，這無(wú)疑對(duì)雜其間，完全是一種自由放松的筆墨傾吐。書(shū)體我們研究二王書(shū)法及魏晉書(shū)法提供了極大的幫除介乎隸楷之間的楷書(shū)外，還有大量的行書(shū)和草書(shū)。助。（一）魏晉殘紙書(shū)法中的楷書(shū)魏晉殘紙文書(shū)中的楷

4、書(shū)字跡，沒(méi)有確切的紀(jì)年，大多是西晉人的字跡，也有少數(shù)書(shū)跡是東晉初期的作品（如《張超》殘紙）。從楷書(shū)的發(fā)展階段而言，是新妍的“王書(shū)”流行之前的楷書(shū)，都可以視為早期階段的楷書(shū)。這批早期的楷書(shū)可以分為兩大類：185文化縱橫1.隸意濃郁而古質(zhì)的楷書(shū)。這類楷書(shū)還帶有比較多的隸書(shū)筆意。如《日孤殘紙》的“即”、“愛(ài)”，《正月廿八殘紙》的“八”（圖4）圖4等，還是明顯的隸書(shū)寫(xiě)法，存在燕尾的收筆。2.部分趨于新妍的楷書(shū)。這類楷書(shū)的特點(diǎn)是筆畫(huà)直勁，趨于平正，筆畫(huà)形態(tài)逼近成熟的楷書(shū)，如圖8圖9《三月一日》（圖5）、《濟(jì)言》等紙。由于“提按”寫(xiě)法的2.潦草一路的行書(shū)?！墩罅窟\(yùn)行，使早期楷

5、書(shū)帶月廿四日殘紙》（圖9）具有明有隸意的挑筆隱沒(méi)。筆畫(huà)顯的草化寫(xiě)法，如“衡”（圖的改變必然影響筆畫(huà)的10）字“亻”的寫(xiě)作一點(diǎn)一豎，形態(tài)，進(jìn)而影響結(jié)字的體“亍”一豎而下等。第一行的態(tài)，所以這類楷書(shū)的體態(tài)“廿”第二行的“安”，第三行的圖10已經(jīng)與內(nèi)斂的“王書(shū)”幾圖5“足”、“由”，第九行的“日”，第十行的乎是一步之遙，只是筆畫(huà)的豐滿程度，結(jié)字的精“入”、“平”等字，字的姿態(tài)和王羲之秀整水平和欹側(cè)的姿態(tài)不及“王書(shū)”而已。妍的行書(shū)存有明顯的相似之處。（二）魏晉殘紙書(shū)法中的行書(shū)（三）魏晉殘紙書(shū)法中的草書(shū)魏晉殘紙文書(shū)中，行書(shū)書(shū)跡的內(nèi)容有兩類：魏晉殘紙文書(shū)中的草書(shū)，筆體尺牘和簿記

6、，而以尺牘居多。從行書(shū)字跡來(lái)看，姿各異，《樓蘭殘紙》（圖11）、《緣展》、態(tài)各異，可分為規(guī)整和潦草兩大類型?！逗伪亍坊旧鲜前凑虏莸摹胺▌t”來(lái)1.規(guī)整一路的行書(shū)。如《“五月二日”殘紙》（圖寫(xiě)，筆畫(huà)厚重，又尖銳地挑筆和肥筆7）筆畫(huà)粗細(xì)相間，婉轉(zhuǎn)流美，結(jié)字周正，但仍是的波磔，橫向筆畫(huà)取平勢(shì)，行筆的一“平結(jié)式”；《濟(jì)逞白報(bào)殘紙》（圖6）筆畫(huà)挺銳，鋒芒招一式都很到位，字勢(shì)橫結(jié)；《濟(jì)白畢露，字形或方、或扁、或長(zhǎng)，結(jié)字尚無(wú)疏密之致；守殘紙》（圖2）流利細(xì)勁；《“五月二《九月十一日》（圖15）一紙，筆畫(huà)圓厚，稍顯欹側(cè)日”殘紙》（圖7）四行草字居然兩種之態(tài)。筆調(diào)，第一行筆畫(huà)氣渾，是

7、章草法式；后面三行字形若小、筆畫(huà)婉轉(zhuǎn)流麗，一些收頓的末筆有向下隱筆的圖11映帶，已顯露出縱向的筆勢(shì)。二、王羲之書(shū)法與魏晉殘紙書(shū)法的比較王羲之曾自稱：“吾書(shū)比鐘（繇）、張（芝），鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之；張草猶當(dāng)雁行。”王羲之推崇鐘、張，表示對(duì)權(quán)威的認(rèn)可，又自許與鐘、張“抗行”、“雁行”，可以說(shuō)明他師法鐘、張，并且魏晉殘紙文書(shū)與以“草圣”張芝為中心的西北書(shū)法家群圖6圖7體有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不可避免地去效法張186魏晉殘紙書(shū)法與王羲之書(shū)法比較冉令江芝。所以說(shuō)，王羲之與魏晉殘紙書(shū)法的書(shū)學(xué)者同師張芝，這無(wú)疑會(huì)使他們的作品存在相似之處。魏晉書(shū)法多為尺牘“行狎書(shū)”，它們的藝術(shù)性