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1、想思者與思考者――我讀《東邊太陽西邊月》劉新和我一口氣讀完了這部散發(fā)著淡淡墨香的散文集《東邊太陽西邊月》。透過文字，讀者不難發(fā)現(xiàn)這是一部用心寫的作品，進而有別于一般的出國考察游記。作者王玉水引領(lǐng)我們解讀歐洲及日本、韓國的文化，折射出的是“歷史的、全方位的，對物象的透視顯得冷靜、沉郁和深邃”（里快《東邊太陽西邊月》代序）。“文化目光”的確立與在創(chuàng)作中的自然流露，是這部游記類散文吸引讀者根本原因和獨到之處。試選以下話題談一點感受。其一、環(huán)境與心境。散文講究意境，玉水將意境寓于環(huán)境與心境之中。從某種意義上說，只有置身于具體的文化環(huán)境中，才能找到恰當(dāng)?shù)恼Z
2、言表述方式表達特定空間中的心境。過去，人們用中華大一統(tǒng)的觀念幻想世界：我們是天朝，他們是蠻夷；我們是主流，他們是邊緣。經(jīng)歷了明清之際中國與西方之間的那場劇烈的文化沖突，經(jīng)歷了無數(shù)的犧牲1于痛苦，經(jīng)歷了偉大而又悲壯的文化對話、沖突和交流之后，無論是國家的統(tǒng)治者，還是尋常老百姓的眼界頓開，――天外有天。玉水用他的散文引領(lǐng)讀者看天，感受天：“梵蒂岡，一個蕞爾小國，竟然能夠裝得下整個世界。那除了游人便是空曠的圣彼得大教堂和西斯廷小禮堂，竟然能夠盛得了大半個地球的思想理念和喜怒哀樂”（原作《梵蒂岡---撬動地球的支點》。改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中
3、國與世界的聯(lián)系日益密切。走出國門，進入異國他鄉(xiāng)的人日益增多玉水只是其中的一員，與這個龐大的群體相比，似乎有些微不足道。但通過親歷環(huán)境的變化，將自己置于其中，抒心境于文本，寄思緒于“太陽”與“月亮”之中，卻只屬于玉水本人。如果說將人類文明的兩極喻為東邊太陽與西邊月，折射出的是對立統(tǒng)一的宇宙觀，那么玉水的視野是置于這個大的文化環(huán)境之中的，用心掃描西方文明，其時的心境均在字里行間。審視東方文明西傳、西方文明東漸以及東西文明在交流與碰撞過程中給人類帶來的進步與苦痛，其中不乏哲人睿語。其二、感悟與頓悟。散文講究靈性，玉水將靈性現(xiàn)于感悟與頓悟之中。有人說，如
4、果把整個西方文明比做一座大廈，那么2支撐它的兩根柱子就是“希臘和希伯來”（陳義?！睹髑逯H：異質(zhì)文化交流的一種范式》），對此學(xué)界用兩個“H”（希臘和希伯來的英文名稱首個字母）來表示。誠然，在玉水的散文中沒有直接出現(xiàn)這兩個“H”，作者是通過展示歐洲大陸文化，透視希臘與希伯來文明在歐洲大陸的輻射，還原其本質(zhì)與內(nèi)涵的，是“一種完全意義上的文化目光”（里快《東邊太陽西邊月》代序）。這種文化目光導(dǎo)引我們審視歷史所具有的“戲劇性”。我們知道，基督教公元1世紀發(fā)源于巴勒斯坦地區(qū)的猶太人社會，也就是希伯來文明，其創(chuàng)始人是耶穌?；浇虅?chuàng)立后，逐漸向希臘羅馬文化區(qū)傳
5、播，數(shù)個世紀后，竟然主導(dǎo)了整個西方的思想與精神生活，時間將一種深入人心的文明推向了另一面。為了掙脫思想與精神桎梏，歐洲人再一次將目光投向希臘：“意大利文藝復(fù)興運動，是新興資產(chǎn)階級是為了使在黑暗的中世紀被宗教扼殺的古代希臘羅馬以人為本的科學(xué)文化走向復(fù)興，而掀起的一場意識形態(tài)革命。這些率先覺醒的人們，打著“回到希臘去”的旗號，向宗教神權(quán)提出質(zhì)疑”（原作《產(chǎn)生巨人的阿諾河畔》。玉水用充滿靈性的文字架起來溝通東方與西方，歷史與現(xiàn)實的橋梁。讀者頓時省悟：西方人所說的文藝復(fù)興其實質(zhì)就是一場在當(dāng)時社會與文化背景下發(fā)生的偉大的思想解放。思想解放導(dǎo)致的最終結(jié)果是東
6、方人不得不用新的眼光看西方。數(shù)百年后，頭上還留著大辮子的國人為之震3驚，――蠻夷竟然如此強悍；20世紀70年代末，在東方、在中國，另一場偉大的思想解放的序幕逐漸拉開，“文革”被否定，兩個“凡是”受質(zhì)疑，變革逐漸進入縱深。數(shù)十年后，西方人為之震驚，――中國竟然變得如此強大。思想解放是社會發(fā)展的巨大推動力，此為我閱讀了玉水的作品后聽到的“弦外之音”。其三、平常與平淡。散文講究語言，玉水將語言熔于平常與平淡之中?！拔闹⑥?，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也”（劉勰《文心雕龍·隱秀第四十》）。散文要“秀”不易，要“隱”更難。“中巴
7、車在雨中穿行，車窗玻璃像掛著一層濃重的灰紗”。作者用文字將我們的視線帶入了東瀛，帶入了雨中的嵐山。其中就有“文外之重”。流露出的豐富的思緒與情緒，而這種思緒與情緒始終與一代偉人周恩來的名字聯(lián)系在一起。作者與筆者屬于同一個時代的人，盡管生活閱歷不同，但可以讀出對總理追思、懷念和崇敬?！半x開嵐山時，雨已停歇，隨著空蒙的嵐山頂上的青云聞風(fēng)而動，天空還真的露出一絲光亮”（原作《細雨朦朧看嵐山》）。《看嵐山》一節(jié)大約寫了四千五百余字，至此已經(jīng)接近尾聲。這是一條由文字構(gòu)成的“時空隧道”。停歇的雨，聞風(fēng)而動的云和青云里透出的一絲光亮頗具寓意：這些看似平常與平淡
8、的表述語言與方式一旦植入特定4的語境，就會產(chǎn)生難以窮盡的魅力。而這種魅力也只屬于玉水。用文化的視角看歷史，用歷史的角度看文化，是當(dāng)代作家
