《太上感應(yīng)篇》(簡(jiǎn)體)

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1、《太上感應(yīng)篇序》印光大師嘉言因果一法,乃世出世間圣人,烹凡煉圣之大冶洪爐。若最初不以因果是究,則通宗通教之后,尚或有錯(cuò)因果之事。因果一錯(cuò),則墮落有分,超升無(wú)由矣。且勿謂此理淺近而忽之。如來(lái)成正覺(jué),眾生墮三途,皆不出因果之外。而凡夫心量小,凡經(jīng)中所說(shuō)大因果處,或領(lǐng)會(huì)不及,當(dāng)以世間淺近者,為入勝之方便，如《太上感應(yīng)篇》《文昌陰騭文》等,俾熟讀而詳審之則人人可以為良民,人人可以了生死矣。講因果之書,莫善于《感應(yīng)篇》及《陰騭文》，此二書,能為之常常講說(shuō),自有莫大之利益?！短细袘?yīng)篇》,撮取惠吉逆兇福善禍淫之至理,發(fā)為掀天動(dòng)地觸目驚心之議論。何者為善?何者為惡為善者得何善報(bào)?為惡者得何惡報(bào)?洞悉

2、根源,明若觀火。且愚人之不肯為善,而任意作惡者,蓋以自私自利之心使之然也。今知自私自利者,反為失大利益,得大禍殃,敢不勉為良善,以期禍滅福集乎?由是言之,此書之益人也深矣!此書究極而論,止乎成仙。若以大菩提心行之,則可以超凡入圣,了脫生死,斷三惑以證法身,圓?；垡猿煞鸬?況區(qū)區(qū)成仙之人天小果而已乎?凈土宗十三祖印光大師《太上感應(yīng)篇》原文太上曰：禍福無(wú)門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。是以天地有司過(guò)之神依人犯輕重，以?shī)Z人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。又有三臺(tái)北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，

3、言人罪過(guò)。月晦之日，灶神亦然。凡人有過(guò)，大則奪紀(jì)，小則奪算。其過(guò)大小，有數(shù)百事，欲求長(zhǎng)生者，先須避之。是道則進(jìn)，非道則退。不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，猶老懷幼。昆蟲(chóng)草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂(lè)人之善，濟(jì)人之急，救人之危。見(jiàn)人之得，如己之得。見(jiàn)人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長(zhǎng)。遏惡揚(yáng)善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報(bào)，與人不追悔。所謂善人，人皆敬之天道佑之，福祿隨之。眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善，欲求地仙者，當(dāng)立三百善茍或非義而動(dòng)，背理而行。以惡為能，忍作殘害。陰賊良善，暗侮君親。慢其先生，叛

4、其所事。誑諸無(wú)識(shí)，謗諸同學(xué)。虛誣詐為，攻訐宗親。剛強(qiáng)不仁，狠戾自用。是非不當(dāng)，向背乖宜。虐下取功，諂上希旨。受恩不感，念怨不休。輕蔑天民，擾亂國(guó)政。賞及非義，刑及無(wú)辜。殺人取財(cái)，傾人取位。誅降戮服，貶正排賢。凌孤逼寡，棄法受賄。以直為曲，以曲為直。入輕為重，見(jiàn)殺加怒。知過(guò)不改，知善不為。自罪引他，壅塞方術(shù)。訕謗賢圣，侵凌道德。射飛逐走，發(fā)蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。愿人有失，毀人成功。危人自安，減人自益。以惡易好，以私廢公。竊人之能，蔽人之善。形人之丑，訐人之私。耗人貨財(cái)，離人骨肉。侵人所愛(ài)，助人為非，逞志作威，辱人求勝。敗人苗稼，破人婚姻。茍富而驕，茍免無(wú)恥，認(rèn)恩推過(guò)。嫁禍賣惡。沽買

5、虛譽(yù)，包貯險(xiǎn)心。挫人所長(zhǎng)，揚(yáng)己所短。乘威迫脅，縱暴殺傷。無(wú)故剪裁，非禮烹宰。散棄五谷，勞擾眾生。破人之家。取其財(cái)寶。決水放火，以害民居，紊人規(guī)模，以敗人功，損人器物，以窮人用。見(jiàn)他榮貴，愿他流貶。見(jiàn)他富有，愿他破散。見(jiàn)他色美，起心科之。負(fù)他貨財(cái)，原他身死。干求不遂，便生咒恨。見(jiàn)他失便，便說(shuō)他過(guò)。見(jiàn)他體相不具而笑之。見(jiàn)他才能可稱而抑之。埋蠱厭人，用藥殺樹(shù)。恚怒師傅，抵觸父兄。強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪。擄掠致富，巧詐求遷。賞罰不平，逸樂(lè)過(guò)節(jié)?？僚捌湎拢謬橃端?。怨天尤人，呵風(fēng)罵雨。斗合爭(zhēng)訟，妄逐朋黨。用妻妾語(yǔ)，違父母訓(xùn)。得新忘故?？谑切姆?，貪冒於財(cái)，欺罔其上。造作惡語(yǔ)，讒毀平人。毀人稱直，罵神稱

6、正，棄順效逆，背親向疏。指天地以證鄙壞，引神明而監(jiān)猥事。施與後悔，假借不還。分外營(yíng)求，力上施設(shè)。淫欲過(guò)度，心毒貌慈。穢食餒人，左道惑眾。短尺狹度，輕秤小升。以偽雜真，采取奸利。壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無(wú)厭，咒詛求直。嗜酒悖亂，骨肉忿爭(zhēng)。男不忠良，女不柔順。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。無(wú)行於妻子，失禮於舅姑，輕慢先靈，違逆上命。作為無(wú)益，懷挾外心。自咒咒他，偏憎偏愛(ài)。越井越灶，跳食跳人。損子墮胎，行多隱僻?；夼D歌舞，朔旦號(hào)怒。對(duì)北涕唾及溺，對(duì)灶吟詠及哭。又以灶火燒香，穢柴作食。夜起露，八節(jié)行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久視日月，春月燎臘，對(duì)北惡罵。無(wú)故殺龜打蛇，如是等罪，司命

7、隨其輕重，奪其紀(jì)算。算盡則死，死有余責(zé)，乃殃及子孫。又諸橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之直。又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之?；蛐钠痨稅?，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。故吉人語(yǔ)善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。