資源描述：
《文言文知識介紹》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、文言文知識專題一、為什么要學(xué)習(xí)文言文？文言文的各個方面把握都是建立在讀懂的基礎(chǔ)之上，因此一是要培養(yǎng)文言文的閱讀語感，諸如學(xué)英語一樣。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對于古代文化要采取“古為今用”的態(tài)度。我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產(chǎn)。我國古代有許多優(yōu)秀的史學(xué)家和文學(xué)家，他們寫了大量的作品，在各方面有較高的價值，閱讀這些作品可以激發(fā)我們的愛國情感，例如宋代文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！标懹蔚摹敖┡P孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！钡仍娋渲两駛髡b
2、。古人寫作時是非常講究謀篇布局，章法技巧的。為寫作可以說是嘔心瀝血，賈島就有“推敲”的典故之說。因此，古人有些篇章不僅可以使我們受到文學(xué)熏陶，而且對我們的寫作也會有幫助的。因此，我們不但要學(xué)習(xí)文言文，而且還要學(xué)好文言文，才能繼承古代的文化遺產(chǎn)，真正做到“古為今用”。二、什么是文言文？你喜歡學(xué)習(xí)文言文嗎？為什么？知道什么是語言哲學(xué)？語言哲學(xué)就是建立在語言的基礎(chǔ)之上，因此一定要首先把握好語言系統(tǒng)，你說呢？文言文是我們的祖先用的書面語言。文言文與現(xiàn)代漢語之間是個繼承與發(fā)展的關(guān)系。就語言的基本形式來說，它們是一致的，就語言的變化說，它們
3、又有很大的差別，我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握古今漢語的這種差異，具備閱讀淺顯文言文的能力。三、如何閱讀學(xué)習(xí)文言文呢？（一）字求其訓(xùn)，句索其旨。也就是說，讀文言文要弄清楚每個字的詞義，每句話的語意。這是我國宋代著名學(xué)者朱熹的讀書經(jīng)驗。他曾說，讀書須是仔細(xì)，逐字逐句，要見著落。前邊的沒有學(xué)會，決不急于求后邊的。對于剛開始學(xué)習(xí)文言文的同學(xué)來說，第一步若邁得不踏實，以后閱讀文言文的能力就難以提高。文言文與現(xiàn)代漢語比較起來，它們有哪些不同呢？簡單說來，1、在句法和詞義上有很大的不同。字字落實，句句落實，就是要搞清楚這種變化，掌握它們之間的差
4、別。例如“亡羊補牢”中的“亡”，古代漢語常用的是“丟失”，“逃跑”等意思，現(xiàn)代漢語常用的是“死”的意思，而且跟“死”字結(jié)合，構(gòu)成并列式合成詞“死亡”。讀文言文如果不注意這一點，就會鬧出笑話來，把“亡羊”說成死了羊。2、一詞多義。因為文言字詞比較少，往往一詞多義，如一個“度”在不同的上下文里，就有“考慮”、“估計”、“尺碼”、“量”、“過”、“衡量”、“制度”等多種詞義。我們學(xué)過的《木蘭詩》中的“東市買駿馬”中的“市”是“買”的意思，在其它的句子里還有“集市”、“交易”、“賣”、“市井”等多種意思。若不掌握這一點，在閱讀時就有可能
5、讀不懂。再如，我們現(xiàn)在把用嘴說話叫做“說”，文言文里寫作“曰”（yuē）。我們現(xiàn)在說“下雨”文言文就用一個“雨”字來表示下雨的意思。我們現(xiàn)在說，“他的兒子”，文言文用“其子”兩個字來表示，“其”等于“他的”，“子”等于“兒子”。白話文里的“父”是指“父親”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。3、文言文里的數(shù)量詞的用法也與現(xiàn)代漢語不同，我們現(xiàn)在把十個中的九個，叫做“十分之九”，文言文卻寫成“十九”。一般來說，文言文不用量詞。《口技》中的“一桌”、“一椅”、“一扇”、“一撫尺”就沒有用量詞。4、還有，因為古代字詞
6、比較少，有時古人寫文章時，就用一個同音字或形似字代替要用的字，這個代替的字就叫通假字，例如，《賣炭翁》中“系向牛頭充炭直”中的“直”就是一個通假字，它代替價值的“值”。5、文言詞類活用的現(xiàn)象也很多，名詞活用作動詞，動詞活用作名詞，形容詞活用作名詞或動詞，……詞性變了，詞義也就隨之發(fā)生變化。以上這些看起來比較復(fù)雜，其實只要在閱讀時字求其訓(xùn)，句索其旨，是不難掌握的。（二）熟讀背誦，讀準(zhǔn)句逗。學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣，必須通過北誦一定數(shù)量的文章，去積累語言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運用，客觀上缺乏實踐的環(huán)境，不熟讀
7、背誦是沒有好辦法學(xué)好的。多讀多背，就會有語感，才能迅速領(lǐng)會文章內(nèi)容，流利地讀通句子，形成語感只有在朗讀背誦中才能見效，因此我國古代讀書十分強調(diào)詠誦，背誦。唐代著名詩人白居易小時候讀書以致“口舌成瘡”《文言文知識專題》第12頁，曹植在十歲時，背誦詩賦十萬言，這就告訴我們，學(xué)好文言文，必須把熟讀背誦作為一條基本的方法。在朗讀背誦時還應(yīng)該注意，古人寫文章時是沒有標(biāo)點符號的，現(xiàn)在我們看到的古文，一般是經(jīng)過后人編輯整理的，那么古人用什么來表示斷句呢？這就是我們學(xué)習(xí)古文時常?？吹降摹爸?、“乎”、“者”、“也”等等虛詞來表示。韓愈在《師說》
8、中有“句讀之不知”，其中的“句讀”就是斷句，“之”、“乎”、“者”、“也”這些虛詞各有作用，不同的虛詞表示不同的標(biāo)點，一般也有規(guī)律可循，有個口訣：曰后冒（：），哉后嘆（?。?，蓋、夫大多在句首，于、而一般在中間，耶、乎經(jīng)常表疑問（？），矣、耳后面畫圈圈（。），者、
