潘氏源流及遷徙

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1、潘氏源流及遷徙潘偉斌一、潘氏支系關(guān)于潘氏的來源和支系，傳統(tǒng)上有以下說法：第一支源出舜。舜由于生于姚墟，姚墟在今河南濮陽西的濮城鎮(zhèn)，以姚為姓。舜建都于潘，古城大約在今北京延慶縣東北。后來舜部落南遷到山西永濟(jì)，潘地也隨之遷移到了今陜西興平北，接近古畢國之地。在商朝時(shí)，舜的后裔在潘地建立了潘子國，直到商朝末年被周文王所并，子孫便以國為氏，因此，這是最早的一直潘氏來源。但是，姚姓潘國，國小勢弱，不見于經(jīng)傳，姚姓潘氏后來融合到了姬姓潘氏之中。第二支源自姬姓。商末周文王滅姚姓潘國，把潘地封給了其子畢公高的小兒子季孫(亦作季伯)，是為姬姓潘國。據(jù)《廣韻》

2、二十六桓“潘”字注：“周文王畢公之子季孫，食采于潘，因氏焉?！迸巳穗S后東遷到河南洛陽東的潘城，也就是今天的滎陽。后來，再東遷到河南商丘西北之潘侯集，最后南遷到接近楚國的潘國，即今河南固始。姬姓潘國國小勢弱，不見于經(jīng)傳，春秋時(shí)為楚國附庸，后來被吳國所滅?！〉谌г醋粤d姓。春秋時(shí)楚國占領(lǐng)潘國，成為楚國一邑，子孫以國為氏。一說楚國潘姓是以子為氏，楚成王時(shí)太子商臣老師的潘崇，即為羋姓潘氏之始祖，潘為其字，其子潘尪，其孫潘黨均為楚國大夫。關(guān)于這一點(diǎn)，參考資料有漢代潘乾校官碑和《西華縣續(xù)志》，說他是楚太傅潘崇之末續(xù)也。其墓在西華縣艾崗鄉(xiāng)潘崗村北，現(xiàn)為縣

3、級文物保護(hù)單位。潘岳家風(fēng)詩里面也說自己為潘崇之后。第四支出自外族的改姓。如北方地區(qū)的民族中東漢武都氐族中有潘姓，南北朝北魏鮮卑族破多羅氏改為潘姓，宋朝西夏國黨項(xiàng)族有潘姓，清朝滿州八旗中也有潘姓。南方地區(qū)的少數(shù)民族中東漢五溪蠻有潘姓，三國時(shí)江南山越族有潘姓，五代時(shí)溆州蠻有潘姓，宋時(shí)撫水蠻有潘姓。這些少數(shù)民族與漢人混居被同化，除一部分成為壯、瑤、苗、仫佬、水、土家等族的先民外，多數(shù)融入到南方漢族中，南方潘姓人數(shù)眾多與這種互相融入有直接的關(guān)系。第五支源自臺灣土著支系。清康熙末年，臺灣岸里大社（今臺灣省臺中市神崗）酋長阿穆歸順清廷，被賜姓為潘；光緒

4、時(shí)，臺灣高山族相率歸化清廷，也被賜姓潘，這是臺灣潘姓的來源。但是，無論那一支脈，追根溯源，他們都是黃帝的后裔。但是，本人認(rèn)為，關(guān)于楚國支系的有關(guān)說法應(yīng)該是錯(cuò)誤的，潘崇一支應(yīng)該仍然是姬姓潘氏中的一個(gè)分支。關(guān)于這一點(diǎn)，我們不妨從姬姓潘氏的發(fā)展脈絡(luò)中，來尋找一些線索。二、畢公高的有關(guān)情況根據(jù)《史記》記載，武王即位之初，以太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業(yè)。因此，畢公高是當(dāng)時(shí)輔佐周武王滅商，建立周朝的主要功臣之一，是西周初年，周朝四圣之一。在消滅殷商的戰(zhàn)爭中，文獻(xiàn)中曾記載了畢公高的一些事情，比如《逸周書?和寤解》記載有“王乃

5、出圖商，召邵公奭、畢公高?！币簿褪钦f，在戰(zhàn)爭之初，畢公高就參與了滅商大計(jì)的籌劃。再如在武王率師入殷時(shí)，《史記》卷四，周本紀(jì)載：“武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王”。也就是說，當(dāng)時(shí)武王的兩個(gè)弟弟周公和畢公作為護(hù)衛(wèi)，在車陣的左右保護(hù)著武王。其后，“又命召公釋箕子之囚，命畢公釋百姓之囚，表商容之閭?！弊尞吂雒鎿?dān)任平反百姓冤獄，宣揚(yáng)周師仁政的重大任務(wù)。在這一點(diǎn)上，反映了周武王對畢公的信任和重用，同時(shí)，也證明了畢公的美好德行和不凡能力。此后，在成王一朝中，似乎再也沒有見到畢公高的身影了。而周公、召公二人成為朝政的宰輔。此時(shí)，

6、他到哪里去了呢？本人認(rèn)為按照其功績，他應(yīng)該屬于武王時(shí)首次分封的公子之一。但是，根據(jù)《左傳》記載，他是西周第二次分封也就是周公滅管、蔡二叔之亂后所封，他被封在畢地，故稱畢公。他的封地是文王和武王的陵寢所在地，因此，他極有可能是在封國之后，因朝政的某些因素到其封國內(nèi)，肩負(fù)起守衛(wèi)先王陵寢的重任了。到了成王將薨的時(shí)候，因?yàn)槌赏鯎?dān)心太子釗不能承擔(dān)大任，就命召公、畢公率群臣以相太子而立。于是，畢公再次出山，與召公率領(lǐng)諸侯，“以太子釗見于先王廟，申告以文王、武王之所以為王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命，太子釗遂立”。那么，此時(shí)的成王為什么

7、會有這種擔(dān)心，他到底擔(dān)心的是誰呢？從其遺令中我們看出，他并不擔(dān)心召公，更不擔(dān)心早已遠(yuǎn)離朝政的畢公，想必此時(shí)的太公望也早已離世了，不應(yīng)該是他所擔(dān)心的對象。即使他沒有離世，面臨著周武王的眾多兄弟和他對周王朝的忠心，也不該是武王防范的對象。從歷史經(jīng)驗(yàn)上看，此時(shí)，武王最擔(dān)心的應(yīng)該是王族內(nèi)部的成員中權(quán)傾朝野的重臣。我們在這里不妨進(jìn)行一下推測，在武王一世，權(quán)利最大的王族成員應(yīng)該是周公，他不僅輔佐武王滅商，又輔佐成王登上王位，同時(shí)，他又出兵消滅了管蔡二叔和武庚的“三監(jiān)之亂”，經(jīng)營成周，制定了周初的各種典章制度，應(yīng)該是維定周室的最大功臣，權(quán)傾朝野的他也是周

8、康王繼位的最大威脅。我們這樣說，是有根據(jù)的，因?yàn)樵诔赏醭跄?，武王的其他弟兄就懷疑他有篡位的野心，這也是造成管蔡二叔叛亂的起因之一。盡管他最終沒有取成王而代之，但是，那是由于他還忌