孔氏,顏氏,曾氏,孟氏,因不凡而稱圣

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1、你所不知道的中國四大圣裔，孔氏，顏氏，曾氏，孟氏，因不凡而稱圣孔子,顏?zhàn)?曾子,孟子四圣簡(jiǎn)介及四姓輩份排行說明圣裔描述在文章后半段孔子：公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。世界十大思想家之一，中國十大思想家之一，有“萬世師表”之稱。顏?zhàn)樱汗?21～前481年，春秋末魯國人。名回，字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子?！队?/p>

2、也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。曾子：生于公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，魯?shù)抗?/p>

3、)，生于東魯，移居武城(今山東省嘉祥縣人），名參，字子輿，春秋末年魯國南武城。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的“修身齊家治國平天下”的政治觀，省身、慎獨(dú)的“修養(yǎng)觀”，以孝為本,孝道為先的“孝道觀”影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的豐富思想道德營養(yǎng)。曾參是孔子學(xué)說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以

4、他的建樹，終于走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、孟子、顏?zhàn)樱伝兀?、子思比肩共稱為五大圣人。（至圣孔子、復(fù)圣顏回、述圣孔伋、宗圣曾子、亞圣孟子。）曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張。又提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。唐開元二十七年（７３９年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）

5、加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至順初年，加封為“郕國宗圣公”。明嘉靖九年改稱“宗圣”。在山東省濟(jì)寧市嘉祥縣南建有曾子廟、曾林（曾子墓）。曾姓后裔均把曾參作為自己的開派始祖。孟子：公元前372年（周烈王四年）～前289年（周赧王二十六年），山東鄒城人。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄

6、體散文集?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、兼愛、非攻，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與

7、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子在人性問題上提出性善論，即人性向善。（不是人性本善）現(xiàn)山東曲阜孔廟大成殿內(nèi)正中供奉著孔子塑像，兩側(cè)為“四配”：左為復(fù)圣顏回，述圣孔伋（孔子孫，曾參學(xué)生）；右為宗圣曾參，亞圣孟軻（孔伋的再傳弟子，因發(fā)楊孔學(xué)，從而建立了“思孟學(xué)派”）。相傳參公與孔、顏同結(jié)為異姓兄弟，故有“天下斯文宗一貫，古今喬木第三家”之說。歷朝歷代，對(duì)孔子、孟子、顏回的后代，均有世襲的“翰林院五經(jīng)博士”，專管祀典、祀產(chǎn)。由于曾參的后裔均已遷離曾參所

8、居住地，故沒有享受到這種世襲的優(yōu)待。直到明朝，有大臣上書奏明此事，希望能夠給予曾參的后人同樣的優(yōu)待。明世宗考慮到“四賢一體”，于是下詔尋