慈溪名勝古跡

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1、上林湖目錄一概況二歷史三貿(mào)易與交往四自然環(huán)境與旅游一概況　　上林湖位于浙江省慈溪市橋頭鎮(zhèn)。　　??二歷史　　上林湖是我國(guó)越窯青瓷發(fā)祥地和著名產(chǎn)地之一。上林湖一帶燒制青瓷的歷史悠久，可溯東漢晚期，經(jīng)兩晉、隋唐直至北宋，有千余年之久，從未間斷。隨著制瓷技術(shù)的提高，窯場(chǎng)的范圍不斷擴(kuò)大，從漢到北宋已發(fā)現(xiàn)的古窯址有104處，范圍分布在上林湖、上岙湖、杜湖(里杜湖)，白洋湖和古銀錠湖(今彭東周圍)，其中以上林湖窯場(chǎng)最為集中，產(chǎn)品最為豐富?！　?jù)記載，五代吳越國(guó)錢氏王朝在上林湖曾設(shè)置過(guò)官監(jiān)窯，專門從事生產(chǎn)釉色青綠、釉質(zhì)

2、瑩澈的“秘色瓷”，作為宮廷的用品和向中原諸王朝進(jìn)貢。于是“秘色瓷”就成為上林湖“似玉類冰”上乘青瓷的代名詞。由于當(dāng)?shù)責(zé)茢?shù)量十分有限，而且傳世的考古出土的更是微乎其微，所以，“秘色瓷”一直引起國(guó)內(nèi)外古陶瓷學(xué)術(shù)界的密切關(guān)注和極大興趣。三貿(mào)易與交往　　上林湖越窯青瓷深受世界各國(guó)的鐘愛(ài)，唐宋以來(lái)，通過(guò)明州(寧波)港，遠(yuǎn)銷朝鮮、日本及阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)，在印度、伊朗、埃及和日本等國(guó)，都有越窯上林湖生產(chǎn)的青瓷遺物出土，成為古代寧波對(duì)外貿(mào)易、文化交流的橋梁和信使。四自然環(huán)境與旅游　　??　　上林湖依慣于群山懷抱中，湖

3、岸曲折多姿，湖的四周山勢(shì)峻峭、果木豐盛。湖南面的栲栳山，又名仙居山，相傳曾有仙人居住。山中極其幽靜，小徑蜿蜒，溪流淙淙，鳥(niǎo)聲啁啾。豐水時(shí)節(jié)，瀑布飛瀉，猶如白練騰舞。緩步前行，溪邊兀立著兩塊巨石，一左一右分列道旁。相傳這兩塊巨石重十萬(wàn)八千斤，有位赤腳大仙挑著擔(dān)子路過(guò)這里，見(jiàn)泉水清澈，便擱下?lián)谛_，飲水解渴，誰(shuí)料到一放下?lián)泳驮僖蔡舨簧仙?，赤腳大仙只好快快而去，故當(dāng)?shù)厝朔Q此為“松杠石”。山上還有一處奇特的景觀——石屋，它由一塊天然巨石制成，旁有能容1人的狹道，輾轉(zhuǎn)入室，室內(nèi)競(jìng)能容納數(shù)十人之多。此外還有湖東

4、的杜湖、白洋湖、五磊寺、金仙寺等名勝古跡，增添了無(wú)限的情趣和遐思。五磊寺百科名片??五磊寺五磊寺位于五磊山，周圍重巒疊嶂，危峰參差，溪谷幽深，與山麓平湖相映襯，風(fēng)景秀麗獨(dú)特，有浙東第一古寺之稱。據(jù)記載，五磊寺創(chuàng)始于三國(guó)赤烏年間，后屢有興廢，至文革，幾無(wú)遺跡。目錄地理概況歷史悠久建筑特色古剎近況特色豐富其他景點(diǎn)勝絕一方旅游資訊　　??千年古剎五磊寺地理概況　　1985年以后，在真如法師的主持下，先后募資建筑，拆造大雄寶殿、天王殿、三圣殿等，梵宇重光，規(guī)?？涨?。從現(xiàn)有的建筑來(lái)看，存留下來(lái)的木構(gòu)建筑，主要有老七

5、間廳堂。慈溪境內(nèi)有不少靈山古剎，其中當(dāng)推五磊寺最為著名，她位于杜湖東側(cè)，和金仙寺上下對(duì)應(yīng)。一面是煙波浩淼的湖面，一面是高聳挺拔的山巒，濃重的佛教文化為這里的景點(diǎn)罩上了一層祥和的氣氛，五磊寺有浙東第一古寺之稱?！　∠鄠髟?000年前，印度高僧那羅延遍訪中國(guó)名山勝境，跋山涉水，選中了五磊山上的這塊風(fēng)水寶地，最后在五磊山結(jié)廬傳經(jīng)，燃起篝火，招徠信徒。當(dāng)熊熊大火沖天而起之時(shí)，也是中印文化交流的開(kāi)始之日。然圣火雖熾，應(yīng)者幾無(wú)；高山相隔，知音難覓。據(jù)說(shuō)某日孫權(quán)母親坐船經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)篝火隱約，遂命人詳察，方知原委。于是特意

6、在圣火升起之處修建一座小小寺院，這大概便是五磊寺的前身。有了這個(gè)小寺院，這才使那羅延結(jié)束了多年來(lái)餐風(fēng)露宿、枕石漱流的生活?！　∥謇谒旅麆俟袍E較多，寺門前有一水池，取名“真明池”，碧水從東面的象眼冢汩汩流出，注入真明池后又經(jīng)小渠流到月亮湖，常年不枯竭。據(jù)說(shuō)這也是那羅延親率眾弟子日夜開(kāi)鑿成的，其間曾與山中妖魔斗法，死傷多人，故又名“萬(wàn)工池”，池水清洌甜爽，能助人祛病驅(qū)邪。池旁有赤松五棵，作為五磊寺的香木，為后世傳人所栽。離寺不遠(yuǎn)的山坡上，有參天古樹(shù)數(shù)株，有些樹(shù)齡難以估計(jì)，需幾人才能合抱。寺內(nèi)以樟樹(shù)居多，枝葉繁

7、茂，四季常青，與五磊寺的金黃建筑交相輝映。到了唐僖宗文德元年(公元888年)，五磊寺的規(guī)模得到了極大的擴(kuò)展。各種經(jīng)幢閣樓美不勝收，殿堂亭榭盡浮佳氣，真可謂“古寺樓臺(tái)高避暑，晴天松柏晝生寒”。歷史悠久　　五磊寺[1]初建于三國(guó)時(shí)期。清雍正《慈溪縣志》載：“五磊寺，吳赤烏間有梵僧那羅延結(jié)廬修靜，唐文德間僧岑建，名靈山禪院?！辈榭滴跄觊g編成《五磊寺志》，所??五磊寺載與雍正志相同，說(shuō)明五磊寺三國(guó)赤烏年間開(kāi)山。五磊寺周圍，還有不少與那羅延相關(guān)的遺跡。內(nèi)五峰之一的牛角峰頂東南坡上有一石洞，相傳為那羅延田石為墻面壁坐

8、禪處，人稱“祖師洞”。寺西天峙峰麓“?？跒场庇心橇_延尊者塔。塔柱上刻：“開(kāi)山那羅延尊者之塔”九字。五磊寺自三國(guó)開(kāi)山后至唐中頁(yè)間興盛五、六年?！　√瀑易谖牡履觊g（888年），寺僧募資建寺，名“靈山禪院”。宋大中祥符初年，敕賜寺額“五磊普濟(jì)院”。宋仁宗天圣九年（1031年）僧岑繼募資修葺，去殘布新，殿堂煥然。旋由云間宗六世智環(huán)禪師任住持，傳講云門教義，深山古剎，自此漸令人矚目。五磊山清幽景色，奇麗風(fēng)光，遂使朝野名士，行吟忘返。明永