元神是什么如何能查元神

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔元神是什么？如何查元神？▌一、元神是什么？元神是過(guò)去式的我們本人，我們轉(zhuǎn)生到今世，或許曾經(jīng)歷過(guò)一百次，一千次的輪回，而我們?cè)谶@千百次的輪回中，不可能都是投生在人道，在這千百次輪回中，我們有些世會(huì)是大善，當(dāng)然也會(huì)在有些世是大惡，更多的會(huì)是中庸之輩。我們?cè)谟行┦罆?huì)修道，更可能有些世在修一些其他宗教，有一些其他信仰。所以，我們有時(shí)投生在了鬼道，有時(shí)在畜生道，有時(shí)因?yàn)楫?dāng)時(shí)的前世修行精進(jìn)，成為了天人，或是成為了神仙，或是神仙的弟子。投生在鬼道、畜生道等等的那些世是負(fù)能量，所以不叫做元神。投生在人道的那些世，算是中庸的能量場(chǎng)，如果

2、你曾是人界的圣人、開派宗師，這個(gè)就升成了正能量，這個(gè)可以稱之為元神的一種。而投生在天道，或是因修行圓滿而升入神道，或是其他宗教的上善道，這個(gè)就稱之為元神。因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)的能量場(chǎng)超脫了中庸，而又入了各個(gè)宗教的籍貫。▌二、元神有多少？文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔元神可以有很多個(gè)，舉例你轉(zhuǎn)世一百世，有三世在天道，有兩世在神界，還有幾世在仙界，那么這幾世就都是你的元神，但我們不能把這些世都一一查出，去找當(dāng)時(shí)的緣分，所以我們把在每個(gè)善道中能量場(chǎng)最強(qiáng)的一世，稱為主元神，只把這個(gè)當(dāng)做在此善道的元神。也就是說(shuō)，我們只需要了解我們?cè)诘兰业闹髟窬涂梢粤?。有?/p>

3、朋友可能會(huì)問(wèn)，既然都到天上成神了，怎么還會(huì)輪回呢？我們即便因圓滿而升善道，但并不代表我們是這個(gè)善道的最高層次的神，不是最高層次的大羅金仙就要轉(zhuǎn)世。層次低的可能五百劫轉(zhuǎn)一次，層次高的可能五萬(wàn)劫轉(zhuǎn)一次，但終究成就不了永恒。所以，我們即便當(dāng)過(guò)神仙，也還是轉(zhuǎn)世到了現(xiàn)在。▌三、元神很大嗎？真正的元神，一般都不是我們眾所周知的那些大的神仙，因?yàn)樗麄兊募?jí)別不輪回，他們還活躍在宗教里，所以你不可能是他們?？傆幸恍┤苏f(shuō)自己是太上老君轉(zhuǎn)世、是觀世音轉(zhuǎn)世、是某某神仙轉(zhuǎn)世，我在這里不能說(shuō)這些人全部都是騙子，但肯定百分之九十九是騙子。他們口口聲聲說(shuō)自己很大

4、、很厲害，是這個(gè)宗教的領(lǐng)袖，某某神見到自己都要行禮，我只想說(shuō)，時(shí)間會(huì)證明一切。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔▌四、元神還在嗎？元神都有名字和封號(hào)，每個(gè)人的名字和封號(hào)都不一樣，成百上千人的封號(hào)都不一樣。所以，這才叫元神，因?yàn)槭仟?dú)一無(wú)二的。元神轉(zhuǎn)世后，那上面還有那個(gè)神嗎？答案是有，那個(gè)神的影子，也就是一股精氣而已。神在轉(zhuǎn)世下界之前會(huì)抽出一股自己在上方煉化的精氣存于成就自己之師門，以待他時(shí)回界之時(shí)合為一處，不妄廢數(shù)劫之修。所以有時(shí)候我們夢(mèng)見元神、感知元神就是感知到了這股精氣而幻化的元神。如果元神曾在上方擔(dān)任過(guò)神職，那么在他轉(zhuǎn)世后，這個(gè)職位就不是他

5、的了，會(huì)有其他人頂替上。僅存的只是他在自己上方師門的地位，在神界的仙脈關(guān)系，以及那股精氣。▌五、何為查元神？所以為什么要查元神，找出元神是誰(shuí)，就是因?yàn)樾枰瓦@股精氣有交流而讓他來(lái)教導(dǎo)怎么去修煉。還有就是要找出曾經(jīng)的師門，而知道去奔著哪個(gè)門派、哪個(gè)方向去修，再有就是借用曾經(jīng)的神仙關(guān)系網(wǎng)，來(lái)增強(qiáng)自己在道家的人脈。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔我們最首要了解的是道家的各自的主元神，其他都不重要，那些其他道的元神、副元神，會(huì)在特定的時(shí)機(jī)，特定你需要知道他時(shí)讓你了解。元神不可亂查，更不可亂信，唯中庸之心態(tài)面對(duì)方可感知。元神是過(guò)去式，不代表今天，更不代

6、表我們的能力，只是一個(gè)媒介來(lái)讓我們了解過(guò)去，了解修行而已。不論你元神多大，都不可驕傲；多小，亦不可氣餒。大小都不重要，了解他們只不過(guò)是讓我們通過(guò)他們找到過(guò)去的師門，找到過(guò)去的朋友，來(lái)讓我們的修行之路不那么孤寂無(wú)助。社會(huì)的文化傳統(tǒng)，在發(fā)展先秦時(shí)期女性崇拜(女神崇拜和女仙崇拜)的基礎(chǔ)上，形成了別具一格的女仙崇拜。中國(guó)道教史上現(xiàn)存最早的一部女仙集傳，是唐末道士杜光庭的《墉城集仙錄》。本文擬就通過(guò)展現(xiàn)杜光庭《墉城集仙錄》中所描繪的絢麗多姿的女仙世界，來(lái)探析道教女仙崇拜的若干特點(diǎn)。一文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔杜光庭(850—933)，字賓圣，號(hào)東

7、瀛子，處州縉云(今屬浙江)人。唐懿宗咸通(860—873)年間，應(yīng)九經(jīng)舉落第，遂入天臺(tái)山，師從陶弘景弟子應(yīng)夷節(jié)學(xué)道，頗具聲名，從唐僖宗朝至五代前蜀王建執(zhí)政時(shí)期，杜光庭屢為皇帝王公如見，出山輔政，受賜號(hào)“廣成先生”。杜光庭一生道學(xué)著作頗豐。共計(jì)30部250余卷，其中收入《道藏》的就有20余部，對(duì)道教學(xué)說(shuō)的發(fā)展貢獻(xiàn)甚巨?！盾羌射洝肥嵌殴馔榕闪鞫鞯?，是道教史上第一部較為系統(tǒng)的女仙譜系?！端问贰に囄闹尽酚涊d杜光庭《墉城集仙錄》為十卷，《道藏》本只有六卷，且無(wú)敘。《云笈七簽》卷一百一十四，經(jīng)傳部，傳十三收錄有《墉城集仙錄敘》，

8、敘中稱此書“凡十卷矣”，則此書在流傳過(guò)程中已散佚近半。此書“古今信女子得道升仙之事也”①，因“女仙以金母為尊，金母以墉城為治”②，因此，取書名為《墉城集仙錄》?，F(xiàn)存的《墉城集仙錄》六卷，記載了自漢魏以來(lái)廣為流傳的38位女仙的事跡。其中，不僅收錄了道