《生活與哲學(xué)》原理歸納及應(yīng)用舉例

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1、《生活與哲學(xué)》原理歸納及應(yīng)用舉例一、第一單元1、哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）是什么：一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。（2）為什么①它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。②它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題③它貫穿于一切哲學(xué)的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。唯物主義與唯心主義?形態(tài)基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)????唯物主義???古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是

2、物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的?！　【窒扌裕篈一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問(wèn)題，簡(jiǎn)單化。?近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和

3、改造世界的偉大思想武器。實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)統(tǒng)一”，是哲學(xué)史上的偉大變革。???唯心主義?主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。?唯心主義把世界的本原看成意識(shí)。但就其局部而言，唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義（是一朵無(wú)實(shí)花）客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。?馬克思主義哲學(xué)二、辨證唯物論部分1、【原理名稱(chēng)】世界的物

4、質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性【方法論】要承認(rèn)世界的物質(zhì)性。2、【原理名稱(chēng)】物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是統(tǒng)一的，不可分的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的?！痉椒ㄕ摗恳朴谠谶\(yùn)動(dòng)中把握事物，不能靜止地看問(wèn)題；堅(jiān)持物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一。3、【原理名稱(chēng)】運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理：7【原理內(nèi)容】：運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。是絕對(duì)的、無(wú)條件的、

5、永恒的。　靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚何覀兗纫姓J(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，又要看到事物運(yùn)動(dòng)中存在著相對(duì)靜止，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。4、【原理名稱(chēng)】物質(zhì)決定意識(shí)原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映【方法論】要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀符合客觀?！惧e(cuò)誤傾向】：反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義?！睢钊绾巫龅揭磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要

6、發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。5、【原理名稱(chēng)】意識(shí)能動(dòng)作用原理【原理內(nèi)容】（1）、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的

7、性和計(jì)劃性，具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物?！　。?）、人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用），正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消

8、沉，喪失斗志?！　痉椒ㄕ摗浚阂笪覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用,重視精神的力量,自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。6、【原理名稱(chēng)】物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兗纫獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。7、【原理名稱(chēng)】規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方