《北魏孝文帝的改革》PPT課件

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1、漢三國(guó)魏曹丕220洛陽(yáng)蜀劉備221成都吳孫權(quán)229建業(yè)西晉東晉司馬炎洛陽(yáng)司馬睿建康十六國(guó)北方西南地區(qū)東晉南方北魏東魏西魏北齊北周北朝宋齊梁陳南朝隋北方統(tǒng)一北方統(tǒng)一第四學(xué)習(xí)主題政權(quán)分立與民族融合第16課北魏孝文帝的改革在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的民族分布形成了一個(gè)顯著的特點(diǎn)，是什么？想一想漢族主要居住在中原地區(qū)，少數(shù)民族散居邊地的格局西晉內(nèi)遷各族分布圖匈奴鮮卑鮮卑羌氐羯少數(shù)民族內(nèi)遷“鮮卑”是發(fā)源于中國(guó)東北的一個(gè)古老民族，因居于鮮卑山（即大興安嶺山脈）而得名?！磅r卑”作為族名最早出現(xiàn)于秦朝。位于今天內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟大興安嶺的

2、嘎仙洞遺址，它是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。嘎仙洞位于呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北方向９公里處，是鮮卑族人的發(fā)祥地。“嘎仙”是鄂倫春語(yǔ)，“獵民之仙”的意思。尋源：你知道嗎？嘎仙洞為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期居住的石室。洞內(nèi)的文化堆積最深達(dá)1.9米，出土有骨鏃、石鏃、陶器和打制石器，說(shuō)明洞內(nèi)生活的鮮卑人過(guò)著以打獵為生的原始部落生活。三鹿紋金牌金牌上的三鹿均回首張望，是拓跋鮮卑的典型飾物。拓跋鮮卑以前居住在鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)嘎仙洞附近的大鮮卑山，后向西南遷徙，過(guò)著游牧生活。拓跋力微首領(lǐng)經(jīng)過(guò)幾十年的征戰(zhàn)，勢(shì)力開(kāi)始強(qiáng)盛，后力微統(tǒng)一各部，并與魏晉

3、通好。力微死后，諸部離叛。376年前秦苻堅(jiān)征服了拓跋部，部落離散。逃亡在外的拓跋圭（道武帝）乘機(jī)收集拓跋舊部，于386年復(fù)國(guó)，改國(guó)號(hào)為魏（史稱(chēng)北魏），定都平成（山西大同）。拓跋燾（太武帝）即位時(shí)，于439年，北魏統(tǒng)一北方，標(biāo)志北朝開(kāi)始。北魏建立者魏道武帝拓跋珪像北魏統(tǒng)一北方北魏統(tǒng)一北方有何意義呢？思考1、結(jié)束了北方分裂局面，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。2、各族人民交往增多，民族融合的趨勢(shì)明顯增強(qiáng)。北　方少數(shù)民族相對(duì)落后相對(duì)落后逐水草而居以游牧為主先進(jìn)比較完備定居以農(nóng)耕為主漢　族文　化政治制度生活方式生產(chǎn)方式民　族漢族與北方少數(shù)民族比

4、較表如果你是北魏的統(tǒng)治者，面對(duì)北方民族融合的趨勢(shì)，你會(huì)怎么想、該怎么做呢？北魏孝文帝改革公元471年，拓跋宏即位，稱(chēng)孝文帝。生于467年，卒于499年，他四歲即皇帝位。即位19年時(shí)，馮太后去世，開(kāi)始獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響，“雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧······才藻富瞻，好為文章，詩(shī)歌銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”《魏書(shū)》孝文帝：北魏馮太后(公元442－490年）馮太后曾在北魏獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期兩度“臨朝聽(tīng)政”，成為北魏朝廷的實(shí)際統(tǒng)治者。

5、她主政時(shí)已開(kāi)始了以漢化為中心的社會(huì)改革，孝文帝的改革實(shí)際上是在她的主持下展開(kāi)的，孝文帝改革的偉大歷史功績(jī)有一半應(yīng)該歸屬于這位了不起的巾幗人物。在臨朝聽(tīng)政期間，主持頒布了俸祿制、三長(zhǎng)制和均田制改革措施試一試：以下分別屬于孝文帝改革的哪一項(xiàng)改革措施？孝文帝說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽(yáng)）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。”——《魏書(shū)·任城王傳》魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣?！墼唬骸胺蛎徽?，言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，

6、習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。”——《資治通鑒》孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)，鮮卑、漢族互為姻親。自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用‘孝’字，如‘孝武帝’‘孝明帝’等。這是為什么？因?yàn)樽员蔽盒⑽牡鄹母镆院?，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國(guó)，所以皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字。鮮卑姓漢姓拓跋邱穆陵步六孤賀賴(lài)獨(dú)孤賀樓元穆陸賀劉樓北魏孝文帝遷都示意圖河南洛陽(yáng)出土，為孝文帝的弟弟元羽的墓志。孝文帝遷都洛

7、陽(yáng)時(shí)，曾命元羽在舊都平城，控制、安撫對(duì)遷都不滿(mǎn)的鮮卑族人。北魏·元羽墓志悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)?！侗匠恰樊?dāng)時(shí)流行的歌謠：紇于山頭（今山西大同市）凍死雀，何不飛去生處樂(lè)？原因影響北魏定都平城，那里出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為孝文帝進(jìn)一步改革創(chuàng)造了條件孝文帝遷都想一想：孝文帝為什么要遷都？野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。——《馬克思恩格斯選集》第二卷第70頁(yè)背景改革措施作用：這些措

8、施促進(jìn)了①年，族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①把都城從平城遷至。②在朝廷中必須使用，禁用：③官員及家屬必須穿戴服飾；④將鮮卑族的姓氏改為姓氏；⑤鼓勵(lì)鮮卑貴族與聯(lián)姻；⑥采用的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣