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《歷史文化街區(qū)的活力復(fù)興——以濟南芙蓉街歷史文化街區(qū)為例》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、保護與更新CONSERVATIONANDRENEWAL文章編號：1009-6000(2011)01-0044-05中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B基金項目：東南大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文基金（YBJJ0916）資助作者簡介：鐘行明（1980-），男，東南大學(xué)建筑學(xué)院，城市與建筑遺產(chǎn)保護教育部重點實驗室（東南大學(xué)）2007級博士研究生。歷史文化街區(qū)的活力復(fù)興——以濟南芙蓉街歷史文化街區(qū)為例VigorousRenaissanceofHistoricPrecincts:ACaseStudyofFurongHistoricPrecinctin
2、Jinan鐘行明ZHONGXing-ming摘要：芙蓉街歷史文化街區(qū)是濟南古老的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，也是濟南目前保存較多歷史遺存和文化內(nèi)涵、集中體現(xiàn)泉城特色的歷史文化街區(qū)。但近年來，該歷史文化街區(qū)正面臨著功能結(jié)構(gòu)失衡，活力衰退的困境。為保護其特色風(fēng)貌、復(fù)興其活力，文章從保護其空間格局肌理、歷史建筑、活力空間、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及原居民的社會網(wǎng)絡(luò)等方面對該歷史文化街區(qū)的活力復(fù)興提出了建議。關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；活力復(fù)興Abstract:Furonghistoricprecinctistheoldesttraditionalcommercial
3、streetinJinan.ItisalsothehistoricprecinctwhichcanrepresenttheuniquecharacteristicoftheSpringCitywithmanyhistoricrelicsandculturalconnotation.However,thehistoricprecinctfacestheproblemoftheunbalancebetweenfunctionalstructureanddecayofvigorinrecentyears.Thearticlepropose
4、ssomesuggestionsontherenaissanceofhistoricprecincts,includingthepreservationofitsspecialpatterntexture,historicarchitectures,dynamicspace,intangibleculturalheritageandthesocialnetworkoftheindigenousinhabitantsinordertoprotecttheuniquefeaturesandreviveitsvigor.Keywords:
5、historicprecinct;vigorousrenaissance歷史文化街區(qū)具有較高的歷史文城市遺產(chǎn)，而非“物質(zhì)軀殼”?；瘍r值，是城市文化的集中反映，對近年來在一些歷史文化街區(qū)的保傳承城市文化、塑造城市形象有著重護更新過程中出現(xiàn)了重視“物質(zhì)軀殼”要的意義。同時，歷史文化街區(qū)是一而忽視其內(nèi)涵和活力的問題，使得歷種活態(tài)城市遺產(chǎn)，它始終參與城市現(xiàn)史文化街區(qū)的活力衰退甚至消失。要實生活，一直為居民生活提供重要的使歷史文化街區(qū)能健康地發(fā)展下去，物質(zhì)功能和精神功能服務(wù)。歷史文化而不至于成為沒有內(nèi)涵的仿古街，最街區(qū)的保護與更新不僅要保護其
6、物質(zhì)根本的方法就是實現(xiàn)歷史文化街區(qū)的層面的遺產(chǎn)，更重要的是要保持、增活力復(fù)興，增強“造血”能力。強其活力，使其成為生機勃勃的活態(tài)44現(xiàn)代城市研究2011.11歷史文化街區(qū)活力復(fù)興的理念與方的社區(qū)價值，又能享受現(xiàn)代城市生活史文化街區(qū)“物質(zhì)軀殼”的保護，大部法便利的綜合社區(qū)模式。認(rèn)為應(yīng)將社區(qū)分只是簡單地保存了建筑本身，對建1.1有機更新理論的人文價值塑造與現(xiàn)代交通的便捷有筑進(jìn)行整修，而歷史文化街區(qū)所蘊含[4]“有機更新”理論是吳良鏞先機結(jié)合以復(fù)興城市社區(qū)。的深層次的歷史文化價值沒有被真正生對北京舊城規(guī)劃建設(shè)進(jìn)行長期研究，挖掘出來，如其中
7、的儒學(xué)文化、名士在對中西方城市發(fā)展歷史和理論的認(rèn)2濟南芙蓉街歷史文化街區(qū)概況文化、老字號、泉文化等等。識基礎(chǔ)上，結(jié)合北京實際情況提出的，芙蓉街歷史文化街區(qū)位于濟南市3.2強調(diào)商業(yè)而忽視居住主張“按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,順老城中心地區(qū)，南臨泉城路，北靠明芙蓉街歷史文化街區(qū)建筑形態(tài)是應(yīng)城市肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，湖路，與大明湖隔路相望，是“大明多樣的，不僅有商業(yè)建筑，而且有居[1]探求城市的更新與發(fā)展”。方可認(rèn)為湖——芙蓉街——千佛山”南北縱向住建筑、公共建筑等。而前期整治的“有機更新”的概念至少包含三方面軸線的重要節(jié)點。本文所討論
8、的芙蓉工作重點是恢復(fù)其商業(yè)功能，并沒有含義：即城市整體的有機性、城市細(xì)街歷史文化街區(qū)的范圍為北至明湖路，改善居民的生活條件，沒有進(jìn)一步延胞和城市組織更新的有機性以及更新南抵泉城路，東到西更道街、曲水亭續(xù)、拓展其居住功能。整個芙蓉街歷[
