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1、影視動(dòng)畫(huà)賞析影視動(dòng)畫(huà)賞析課程講義第一課動(dòng)畫(huà)是畫(huà)出來(lái)的電影2動(dòng)畫(huà)作為一種獨(dú)特的具有獨(dú)立審美意義的藝術(shù)樣式，自20世紀(jì)初逐步確立以來(lái)，在世界范圍內(nèi)獲得了普遍的發(fā)展，并取得了輝煌的成就，產(chǎn)生了很多具有鮮明個(gè)性鳳格的動(dòng)畫(huà)作品和優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)家。特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，更是極大拓展了動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式和制作手段，使動(dòng)畫(huà)片的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和魅力得以成倍放大，并在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。3一般說(shuō)來(lái)，動(dòng)畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)樣式而立于藝術(shù)的殿堂，它是伴隨著電影的誕生、發(fā)展而逐步成熟壯大，并形成了獨(dú)特的
2、藝術(shù)趣味和表現(xiàn)鳳格。實(shí)際上動(dòng)畫(huà)的雛形可以遠(yuǎn)溯到電影誕生之前，只不過(guò)它是以一種類(lèi)似民間雜耍而存在于街頭巷邊，并不具有現(xiàn)代意義上動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的特征和內(nèi)涵。工業(yè)革命使科技獲得了巨大的進(jìn)步，當(dāng)時(shí)各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，尤其是光學(xué)鏡頭的發(fā)明、照相術(shù)的產(chǎn)生，使電影的誕生具備了技術(shù)和物質(zhì)上的條件。而由照相術(shù)的靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)變?yōu)殡娪暗倪\(yùn)動(dòng)圖像，除了技術(shù)的因素外，其靈感則完全源自動(dòng)畫(huà)的視像殘留原理。所以，從某種意義上說(shuō)，動(dòng)畫(huà)對(duì)于電影的誕生及發(fā)展有著無(wú)可替代的影響。反過(guò)來(lái)，電影技術(shù)和電影表現(xiàn)手段的不斷發(fā)展和出新、電影作為藝術(shù)的地位的確立和成熟，不僅促
3、成了動(dòng)畫(huà)擺脫街頭雜要的命運(yùn)，更賦子了動(dòng)畫(huà)在藝術(shù)上全新的意義和內(nèi)涵。在動(dòng)畫(huà)百年來(lái)的發(fā)展歷程中，無(wú)論是從街頭雜耍而步入藝術(shù)4行列，還是從默片時(shí)期到有聲電影，從黑白影像到彩色影像，其藝術(shù)上的每一次飛躍，無(wú)不伴隨著新科技的發(fā)明和進(jìn)步。而電影表現(xiàn)語(yǔ)言及手段的日益豐富和完善，也使動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力和魅力不斷得以升華。尤其是計(jì)算機(jī)科技的日新月異，更是使動(dòng)畫(huà)的影響獲得了前所未有的聲譽(yù)。的確，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用和普及，使動(dòng)畫(huà)獲得了更為巨大的表現(xiàn)空間和發(fā)展空間，但也為我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，這就是“動(dòng)畫(huà)是什么”，或“作為藝術(shù)的動(dòng)畫(huà)，其核心內(nèi)涵是什么
4、”。這個(gè)問(wèn)題普通人或許并不關(guān)心，但對(duì)于一個(gè)動(dòng)畫(huà)人來(lái)說(shuō)，卻是很重要的。對(duì)動(dòng)畫(huà)形式和內(nèi)容的熟悉和鑒賞不只是一種知識(shí)和技能，同時(shí)也是一種基本的素養(yǎng)。不解決這個(gè)問(wèn)題，我們便無(wú)法從事真正意義上的動(dòng)畫(huà)。這涉及到對(duì)作為藝術(shù)的動(dòng)畫(huà)的形式和思維方式的理解，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或從事動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)所需要首先解決的一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，否則就無(wú)法真正步人動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的殿堂，而只能游離于其外。因?yàn)?，如果我們把?dòng)畫(huà)作為藝術(shù)的話(huà)，那么無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)，無(wú)論是曾經(jīng)采用、正在采用或?qū)⒁捎煤畏N的技術(shù)手段，動(dòng)畫(huà)都應(yīng)該具有其作為藝術(shù)、作為動(dòng)畫(huà)之所以為動(dòng)畫(huà)而非其它的必然的特征或構(gòu)
5、成要素。也就是說(shuō)，無(wú)論其思維方式或表現(xiàn)形式，都必須具有鮮明的“動(dòng)畫(huà)的”特征。我們?nèi)绻Ｍ约河锌赡艹蔀橐粋€(gè)真正意義上的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家，有可能使那些所謂高科技的東西為我所用，創(chuàng)造出“動(dòng)畫(huà)的”，或最大限度具有“動(dòng)畫(huà)的意味的作品，那么充分了解并掌握構(gòu)成動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)力的諸多要素，并具有一定的動(dòng)畫(huà)思維是最起碼的條件。動(dòng)畫(huà)中的“動(dòng)”作為動(dòng)畫(huà)的主體、內(nèi)容和目的，是動(dòng)畫(huà)的根5本所在，也是我們?cè)谛蕾p或讀解動(dòng)畫(huà)作品時(shí)所要著重予以關(guān)注的。在一般的電影或影視劇作品中，演員的表演大多是一種“模擬”，而動(dòng)畫(huà)中的表演，即動(dòng)畫(huà)師對(duì)“動(dòng)”的設(shè)計(jì)，無(wú)論是角色的運(yùn)動(dòng)、場(chǎng)景
6、的變換或是鏡頭的運(yùn)動(dòng)，完全是一種“虛擬”——一種建立在設(shè)計(jì)者對(duì)動(dòng)作的內(nèi)涵和意義充分理解的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用所掌握的動(dòng)畫(huà)所獨(dú)有的表現(xiàn)技巧，對(duì)“動(dòng)”的表演的“虛擬”。為了使這種“虛擬的表演”具有最大限度的可信度和表現(xiàn)力，那么研究“動(dòng)”的原理、“動(dòng)”的規(guī)律、“動(dòng)”的技巧、“動(dòng)”的性格、“動(dòng)”的趣味，以及為何“動(dòng)”和如何“動(dòng)”等等，就成為動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)和研究的主要內(nèi)容。無(wú)論何種體裁、樣式、形式、風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)作品，或采用了何種的技術(shù)或手段，如果還稱(chēng)其為“動(dòng)畫(huà)藝術(shù)”，那么這種對(duì)“動(dòng)”的深入研究和體會(huì)，就是必不可少的。而通過(guò)對(duì)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)作品的欣賞和讀解及
7、對(duì)杰出動(dòng)畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和了解，充分體會(huì)個(gè)中滋味，則是我們得以在觀念上步入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)殿堂的捷徑。我們透過(guò)對(duì)各種不同體裁樣式和個(gè)人風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)作品的介紹和欣賞，通過(guò)對(duì)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片畫(huà)面構(gòu)成元素、鏡頭的設(shè)計(jì)和運(yùn)用、造型風(fēng)格、動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言和動(dòng)畫(huà)技巧等的解析，可以領(lǐng)略動(dòng)畫(huà)多樣的形式內(nèi)涵和獨(dú)特的思維方式，體悟大師們對(duì)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的駕馭和運(yùn)用，從而在思想認(rèn)識(shí)中真正確立動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的概念?！皠?dòng)畫(huà)是畫(huà)出來(lái)的電影”，這是人們通常對(duì)動(dòng)I畫(huà)這種獨(dú)特藝術(shù)樣式的最淺顯、最形象的描述。然而它卻道出了動(dòng)畫(huà)作為一門(mén)綜合藝術(shù)在形式和內(nèi)容上、目的和手段上、主體和載體上最重要6
8、的特征?！皠?dòng)”是動(dòng)畫(huà)的主體，是目的，是內(nèi)容；“畫(huà)”是動(dòng)畫(huà)的手段，也是動(dòng)畫(huà)形式；而“電影”則表明了動(dòng)畫(huà)在結(jié)構(gòu)方面的時(shí)空特征，是載體。這三個(gè)方面構(gòu)成了動(dòng)畫(huà)形式主體的基本要素。把握動(dòng)畫(huà)這三個(gè)方面的基本特征，對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)工作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，也是我們進(jìn)行動(dòng)畫(huà)影片解讀的依據(jù)和目標(biāo)
