甄嬛傳比懷哲學(xué)的勝利

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1、2.《甄嬛傳》與比壞哲學(xué)的勝利陶東風(fēng)陶東風(fēng)9-22日晚記：關(guān)于犬儒和比壞的話題，我其實(shí)在幾年前就已經(jīng)關(guān)注過。最早是在《重建我們的好生活理想》這篇文章中。后來應(yīng)《人民日報(bào)》約稿，從中摘取一部分單獨(dú)成篇發(fā)給編輯（參見本人今年8月21日博文），但編輯希望換成文藝作品的例子，不要用大學(xué)生論文抄襲的例子。于是我臨時換成了《甄嬛傳》做例。由于這樣多次拆分，導(dǎo)致文章的觀點(diǎn)論述不深入全面。于是今天下午把相關(guān)的文章再一次綜合到一起，形成了這篇比較全面的文字。1、如果搞一個民意調(diào)查，問一下國人“你對當(dāng)下中國的道德狀況是否滿意？”我想絕大多數(shù)人都會回答“不

2、滿意”甚至“很不滿意”、“極不滿意”。這當(dāng)然沒有什么奇怪的，在今天我們生活的這個社會，可以說是犬儒主義盛行，投機(jī)行為泛濫，人際關(guān)系惡化，社會誠信缺失，一而再再而三地發(fā)生的道德底線之下的惡行，總是讓人想起魯迅先生的話：“我是不憚以最壞的惡意來推測中國人的，然而我還不料…….”說得嚴(yán)重一點(diǎn)，我們的文化與道德正在呈現(xiàn)壞死之征兆。更可怕的是：很多人其實(shí)已經(jīng)看到問題的嚴(yán)重性，看到了犬儒主義的盛行，投機(jī)行為的泛濫，人際關(guān)系的惡化，社會誠信的缺失。但奇怪的是：眼看著自己的生存公共世界正在一天天壞死，他們不是努力去療救它、修復(fù)它，或者至少自己堅(jiān)持不作

3、惡，而且還出于為自己謀私利的目的，積極地、甚至迫不及待地參與到對它的進(jìn)一步敗壞中，生怕晚一步就再也沒有機(jī)會了。這種犬儒主義、虛無主義和得過且過的態(tài)度比世界的壞死更加可怕。因?yàn)檫@種人作惡的原因不是不能明辨是非，而是明知自己的行為為惡卻依然去作。崔永元在微博曾經(jīng)這樣寫道：“我們恨貪官，又拚命報(bào)考公務(wù)員；我們罵壟斷，又削減腦袋往高薪單位鉆；我們譏諷不正之風(fēng)，自己辦事卻忙找關(guān)系?？傊覀儜嵟?，不是因?yàn)橛X得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置，我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。”這就是我們的分裂的、犬儒式生命

4、哲學(xué)。2、最近兩三年社會上流行一種所謂“反反抄襲軟件”，是專門為了對付現(xiàn)在大學(xué)使用的反抄襲軟件設(shè)計(jì)的。為了打擊論文抄襲，全國各高校正在全面實(shí)施一種叫做“機(jī)審”的論文質(zhì)量檢測，也就是用一個專門軟件來審查大學(xué)生、研究生的論文是否存心抄襲問題。該軟件的正式名稱為“學(xué)位論文學(xué)術(shù)不端行為檢測系統(tǒng)”，它通過數(shù)據(jù)庫對比，來判定一篇論文是否有抄襲行為。令人哭笑不得的是，學(xué)校用反抄襲軟件來檢測學(xué)生論文是否抄襲，商家則退出了“反反抄襲軟件”來進(jìn)行對應(yīng)。這個軟件是專門原來對付“機(jī)審”的，其數(shù)據(jù)庫比反抄襲軟件更加全面，操作更加簡易，短短十分鐘，便能夠檢測出一

5、篇論文中和數(shù)據(jù)庫雷同的部分，用紅字標(biāo)出，并且給出修改建議。此外，商家還為付費(fèi)者提供修改論文的注意事項(xiàng)和修改辦法，也就是讓一篇本來是抄襲的論文看起來不像是抄襲的，并且能夠通過審查（比如把文字改為圖表，改動語法、句式等）。該服務(wù)價格便宜，學(xué)生只要花一兩百元，就能通過該軟件逃過論文檢測系統(tǒng)順利過關(guān)。據(jù)報(bào)道，僅淘寶網(wǎng)上提供“論文檢測”服務(wù)的商家就有1600多家。真所謂“道高一尺魔高一丈”。我相信任何一個大學(xué)生、研究生都不可能沒有基本的分辨是非對錯的能力，他們不可能不知道抄襲是不應(yīng)該的甚至是可恥的，他們也不是沒有被告知學(xué)術(shù)規(guī)范。但他們?nèi)匀贿x擇了

6、抄襲，選擇了非而不是是，選擇了惡而不是善。這就是我們這個時代的最大悲?。翰皇且?yàn)椴荒芊直媸欠恰﹀e、好壞而為非、犯錯、作惡，而是在分明具備這種辨別能力的情況下仍然自覺地、有意識地、“理性地”選擇了作惡和犯錯，明知其錯而犯之，明知其惡而作之，明知其非而為之。這種犬儒主義和投機(jī)活動的大面積泛濫，是對道德的巨大腐蝕。3、近幾年流行的官場小說、宮斗劇是這種社會風(fēng)氣投射到文藝創(chuàng)作中的一個結(jié)果。這些作品的一個共同主題是權(quán)謀：誰的權(quán)術(shù)高明誰就能在社會或職場的殘酷“競爭”中勝出；好人斗不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人一樣壞甚至更壞，才能戰(zhàn)勝壞人。電

7、視劇《甄嬛傳》就是一個很好的例子。甄嬛剛剛?cè)雽m時還是一個心地善良、簡單純樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經(jīng)歷了一系列慘痛教訓(xùn)之后，她終于懂得了一個“真理”：在殘酷的宮廷斗爭中，你必須學(xué)會比對手更加陰險毒辣，你的權(quán)術(shù)和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰(zhàn)勝對手。最后，甄嬛終于通過這種比壞的方式成功地加害皇后并取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚(yáng)的價值觀。對比同樣表現(xiàn)宮廷斗爭主題的韓劇《大長今》，可以看出兩者價值觀的差異：大長今在殘酷的宮廷斗爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她

8、沒有通過比壞的方式戰(zhàn)勝后者，而是始終堅(jiān)持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。也許有人會說，《甄嬛傳》比《大長今》更真實(shí)，因?yàn)樯罹褪侵挥袑W(xué)壞才能生存。且不說這種對“生活”的理解是