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1、讀《孟子》心得《孟子》的文章在中學(xué)課本上屢見不鮮，他那流傳至今的名言警句婦孺皆知。那時(shí)讀起就被他的淺顯易懂的文字所吸引，并折服于他那極富雄辯的口才。于是，找來全著來看，頃刻間，一個(gè)偉大先賢矗立在我眼前。司馬遷曾給孟子很高的評(píng)價(jià)，稱其“道既通”，并將他與孔子并稱為“孔孟”以流傳后世。東漢的趙歧注解《孟子》時(shí)說：孟子一書無所不包，天地萬物、仁義道德、人命禍福，承傳并弘揚(yáng)了儒家思想，所以他稱孟子為亞圣?！坝柝M好辯哉，予不得已也”，他生于戰(zhàn)國，看到天下這么亂，百姓們受苦受難，時(shí)代問題太嚴(yán)重，就決定要盡力傳播自己的思想，哪
2、怕不能成功，于是他退而著述，和他的學(xué)生完成了充滿光彩的《孟子》一書?！睹献印芬粫灿衅咂骸读夯萃跎舷隆?、《公孫丑上下》、《滕文公上下》、《離婁上下》、《萬章上下》、《告子上下》、《盡心上下》。他的語言風(fēng)格干凈有力、滔滔不絕、極富雄辯。他所講的內(nèi)容多為嚴(yán)肅的內(nèi)容，不過他生動(dòng)的行文，讓人讀起忍俊不禁。想起個(gè)例子：孟子在《梁惠王下》中，有這樣一個(gè)故事：他從莊暴哪里知道齊宣王喜歡音樂，他見到齊宣王后就問：“我聽莊暴說大王愛好音樂，有沒有呢？”齊宣王知道孟子又要講大道理，便“變乎色，曰：寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂
3、耳?！庇钟幸淮蚊献訉?duì)他講了一通仁義的話，齊宣王不耐煩的說：“大哉鹽矣，寡人有疾，寡人好勇?！泵献又皇怯昧撕?jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話就清晰的勾勒出了齊宣王這一栩栩如生的形象。孟子有淵博的知識(shí)和很高的道德修養(yǎng)，他的精神境界的崇高之處在我國學(xué)術(shù)史上影響至深，并親他的思想對(duì)我國的哲學(xué)思想的發(fā)展、民族道德觀的形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孔子的思想核心是“仁”，而孟子也繼承了孔子的這個(gè)思想，他勸告那些統(tǒng)治階級(jí)要對(duì)老百姓們實(shí)行“仁政”，而這一學(xué)說成為了他政治思想的核心。他在政治上提倡“以民為本”的思想，他認(rèn)為，一個(gè)國家應(yīng)“民為貴，社稷次之，
4、君為輕”（《孟子·盡心下》）,他還說過：國君與錯(cuò)，臣民可以規(guī)勸，規(guī)勸多次不聽，就可以推翻他。“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”(《孟子·梁惠王下》)。他希望“仁政”統(tǒng)一天下，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展“仁政”就必須“制民恒產(chǎn)”，每家要有最起碼的生產(chǎn)資料；要“無奪農(nóng)時(shí)”，要保證農(nóng)民有勞動(dòng)時(shí)間；要“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質(zhì)生活條件。儒家的思想原則是向善，而“性善”這個(gè)詞也在《孟子》里出現(xiàn)了兩次。第一次的用語是學(xué)生的綜合記載，如“孟子道性善，言必稱堯舜”，第二次也是出于學(xué)生之口，公都子問：“今曰性善，然則彼皆非
5、與？”孟子常說：孝悌、孝悌忠信、仁義忠信、仁義禮智，他認(rèn)為孝悌是最基本的道德要求，是善的開始，（“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”）。孟子把對(duì)老人的尊重作為實(shí)現(xiàn)其理想的王道政治的必要條件和重要標(biāo)志。他主張“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（《梁惠王上》），即不只是敬養(yǎng)一己之父母，而且還要尊重別人的父母、所有的老人、長者；不只是慈愛自己的子女，同時(shí)也慈愛別人的子女。只有這樣，才能做到“天下可運(yùn)于掌”。還有從孟子所說的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪
6、其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！笨梢钥闯?。孝是孟子“仁政”主張的重要內(nèi)容和基本條件之一。孟子對(duì)孔子孝論的提升對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)美德的形成起了重要的作用。對(duì)今天，弘揚(yáng)孝與尊老傳統(tǒng)，從而促進(jìn)家庭和睦，保持社會(huì)穩(wěn)定，有著重要意義。他所推崇的是“仁義忠信，樂善不倦”，便直接把“仁”和“善”聯(lián)系到一起。他認(rèn)為善行必須出于真誠?！安幻骱跎?，不誠其身矣.”，“是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有
7、能動(dòng)者也?！蔽矣X得孟子的這一觀點(diǎn)對(duì)教育有著重要的意義，從性本善的先天品德出發(fā)，通過后天的學(xué)習(xí)、教育，去發(fā)現(xiàn)人們思想中的“善”，用富有道德意義的教育內(nèi)容去感化教育對(duì)象，不僅能夠提高個(gè)人的道德境界，而且可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。我之所以喜歡孟子的一個(gè)最重要的原因是他有著大丈夫精神，那種浩然之氣是儒家特有的，正是因?yàn)樗逕捔藘?nèi)心，就會(huì)覺得心安理得，于是就充滿了正義的力量，做了好事，做久了內(nèi)心就會(huì)覺得充實(shí)吧。堅(jiān)持自己的志向是孟子培養(yǎng)浩然之氣的一個(gè)表現(xiàn)。孟子有一段著名的文字：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，
8、餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作，徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！彼焉钌系囊磺写煺郏剂袨樾摒B(yǎng)心志的方法，越立于厄境，越能鍛鑄自己之精神。在面對(duì)外在的誘惑時(shí)，在面對(duì)失敗、身體的痛楚時(shí)，個(gè)人需要緊緊抓住自己的理想信念，堅(jiān)持原有的志向而不變
