靜簋銘文釋讀

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1、《靜簋》銘文釋讀【摘要】靜簋是西周中期穆王時(shí)代的青銅器，其銘文記載對(duì)研究當(dāng)時(shí)歷法、官制、書(shū)法發(fā)展等都具有較大研究?jī)r(jià)值。本文僅從斷句、訓(xùn)詁以及其現(xiàn)存意義幾個(gè)方面對(duì)《靜簋》銘文做一個(gè)大概的釋讀?！娟P(guān)鍵詞】靜簋銘文訓(xùn)詁靜簋，西周中期穆王時(shí)代青銅禮器。簋，是一種盛飯的禮器。此器高4.1、腹深4.1、口徑7.3寸，重7.9375斤。侈口束頸，下腹向外傾垂，獸首雙耳，下有方垂珥，圈足沿外侈。頸飾垂冠回首夔紋和浮雕犧首，腹飾垂冠回首大鳥(niǎo)紋，均以云雷紋填地。現(xiàn)存于美國(guó)紐約薩克勒。此器內(nèi)刻有精美銘文，共八行九十字，重文兩處。下面就依據(jù)《靜簋》銘文

2、內(nèi)容，從斷句、字詞訓(xùn)詁、意義等幾個(gè)方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的釋讀。一、銘文內(nèi)容依據(jù)高明《中國(guó)古文字學(xué)通論》第384頁(yè)，圖九七拓片，內(nèi)容如下：隹六月初吉王在京丁卯王令靜射學(xué)宮小子眔服眔小臣眔尸仆學(xué)射八月初吉庚寅王以吳呂?邦君射于大池靜學(xué)無(wú)王賜靜鞞靜敢拜首對(duì)揚(yáng)天子丕顯休用乍文母外姞子子孫孫其萬(wàn)年用二、銘文斷句隹六月初吉，王在京。丁卯，，小子眔服、眔小臣、眔尸仆學(xué)射。八月初吉庚寅，王以吳、呂?邦君，射于大池。靜學(xué)無(wú)，王賜靜鞞。靜敢拜首，對(duì)揚(yáng)天子丕顯休，用乍文母外姞，子子孫孫其萬(wàn)年用。此文斷句尚有許多爭(zhēng)議，爭(zhēng)議多在第二句末，逗號(hào)還是句號(hào)的問(wèn)題。王

3、國(guó)維在《生霸死霸考》中曾經(jīng)闡述過(guò)關(guān)于月相的兩個(gè)概念，一個(gè)是月相作為公名用，即四分法，另一個(gè)是月相作為專(zhuān)名用，即四個(gè)月相詞語(yǔ)特指每個(gè)時(shí)間段的開(kāi)始的一天，是指某一天。此處的用法應(yīng)該是第二種情況，省略干支，直接用月相作為專(zhuān)名來(lái)計(jì)時(shí)。另外，在先秦記事有一定的體例，通常是一個(gè)時(shí)間，一件事。所以，后面的“丁卯”應(yīng)該是另一天，也就是“王在京”和“王令靜射學(xué)宮”不是一天發(fā)生的事情，故中間應(yīng)該用句號(hào)分隔。三、銘文訓(xùn)詁1、“隹六月初吉”。文中“隹”，為象形，甲骨文字形,象鳥(niǎo)形?！墩f(shuō)文》:“鳥(niǎo)之短尾之總名也?！贝颂帒?yīng)為助詞，放于句首，表發(fā)端，與現(xiàn)在“

4、惟”作助詞放于句首用意義相同。在金文中此種用法普遍，如《大盂鼎》開(kāi)頭：“隹九月，王在宗周”；《舀鼎》開(kāi)頭：“隹王元年，六月”；《虢季子白盤(pán)》開(kāi)頭：“隹十又二年，正月”等等都是此種用法。文中“初吉”，是周代月相的一種。王國(guó)維在《生霸死霸考》中提出四分法，月相被分為初吉、既生霸、既望霸、既死霸四種。初吉是每月的一日到七八日，用現(xiàn)在計(jì)時(shí)來(lái)論，大概相當(dāng)于每月的第一周。這樣就彌補(bǔ)了古代干支計(jì)時(shí)的一些問(wèn)題，干支計(jì)日只能反映序次，不能反映序數(shù)，比如一個(gè)月中可能會(huì)出現(xiàn)兩三次“丁卯”，光記錄“丁卯”就無(wú)法確認(rèn)到底是具體哪天，用此法便可以解決這一問(wèn)

5、題，相當(dāng)于把每月又分了幾個(gè)時(shí)間段，把計(jì)時(shí)更精確了。3同時(shí)，如前文所述，王國(guó)維還在此文中闡述了月相的兩個(gè)概念，月相作為公名和作為專(zhuān)名，此處即作為專(zhuān)名，是指六月初吉的那一天，省略干支，直接敘事。另外“初吉”還有一種解釋?zhuān)瑸槊吭碌乃啡?，即每月的初一，在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)中很多例子：《詩(shī)·小明》載：“二月初吉，載離寒暑。”毛傳：“初吉，朔日也。”鄭箋：“二月朔日始行?！笨资瑁骸耙匝猿醵旨手啡找病！边@種解釋在“隹六月初吉”中可以解釋的通，但在后文“八月初吉庚寅”中似乎解釋不通，若是僅指朔日，都如前者不用干支即可，后面又加了庚寅干支，故“

6、初吉”指朔日一說(shuō)比較片面。2、“王在京”。文中“京”應(yīng)為當(dāng)時(shí)的鎬京，周朝的都城?！版€”與“蒿”同。蒿，形聲。從艸，高聲。在當(dāng)時(shí)應(yīng)該沒(méi)有“鎬京”一說(shuō)，當(dāng)為“蒿京”?！啊弊峙c“蒿”都從艸，應(yīng)該有一定的淵源，但是沒(méi)有更多的資料證明兩者的直接關(guān)系。3、“丁卯，王令靜射學(xué)宮，小子眔服、眔小臣、眔尸仆學(xué)射?！蔽闹小办o”為人名，教人射箭的一個(gè)人，此人一說(shuō)為“小臣”之一，一說(shuō)為周宣王（當(dāng)時(shí)為太子）之名?！啊?，即司，主也?！八旧鋵W(xué)宮”，主持教射于學(xué)宮也?！靶∽印睉?yīng)該為官職名稱，《周禮·夏官》中有：“小子下士二人，史一人，徒八人?！钡挠涊d。“小臣”

7、也是當(dāng)時(shí)一種官職名稱，在周早期“小臣”雖然地位不高，但是因?yàn)榻?，有不少受到重用，《小臣單觶》中的小臣單、《小臣宅簋》中的小臣宅等都受到了君王的獎(jiǎng)賞和重用。但是，后來(lái)到了周中后期，小臣一職位就比較低下了，而且人數(shù)繁多，多指家臣。此處“仆”應(yīng)為“夷仆”，“夷仆”應(yīng)該也是當(dāng)時(shí)的一種官職，大概跟“小子”差不多。此句大意為，在丁卯日，周王命令靜教小子、小臣、夷仆等若干人學(xué)習(xí)射箭。靜到底是周宣王之名，還是一個(gè)小臣之名，無(wú)從考證。不過(guò)“靜”作器頗多，除習(xí)射一事外，王也曾賜弓于靜（白川靜，1966C：124—138）。而在當(dāng)時(shí)，通常會(huì)讓小臣

8、來(lái)教貴族子弟射箭，讓太子教地位比較地下的人學(xué)射箭似乎不太符合當(dāng)時(shí)情況。所以靜應(yīng)該是一個(gè)周王比較寵愛(ài)的小臣，可能他因?yàn)樯浼呙鞫脤櫋?、“八月初吉庚寅”。文中“”字，應(yīng)該通“雩”字，指古代求雨的一種祭祀儀式。也就是說(shuō)，八月初吉庚寅日周王進(jìn)行了“”這個(gè)祭祀儀式。前