《原始的農(nóng)耕生活》PPT課件

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1、氏族公社繁榮時期的居民一、河姆渡和半坡原始居民——母系氏族公社繁榮時期的代表距今約七千年到五千年河姆渡遺址在長江流域半坡遺址在黃河流域1、時間和地點2、普遍使用磨制石器——母系氏族及氏族公社繁榮時期的代表河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器使用磨制石器的時代稱為新石器時代3、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和漁獵并行原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)開始出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)是從采集發(fā)展而來的。原始居民在年復一年采集果實的過程事逐漸掌握某些植物的生長規(guī)律，把這些植物加以栽培，“刀耕火種”，由此產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)業(yè)有什么不同？河姆渡原始居民種植水稻最早種植水稻和

2、粟的國家原始畜牧業(yè)又是怎樣產(chǎn)生的呢？飼養(yǎng)的家畜主要有：豬、牛、羊、雞。（六畜興旺）據(jù)資料顯示，河姆渡人已飼養(yǎng)水牛。半坡原始居民主要種植粟（即小米）4、制陶、紡織和建房定居半坡彩陶，品種樣式多，上面繪有構(gòu)思巧妙的花紋，是原始藝術(shù)的精品。會燒制陶器河姆渡的黑陶是用谷殼與泥土混全燒制而成，很有物色。紡織業(yè)出現(xiàn)在半坡原始居民遺址中，考古學家發(fā)現(xiàn)陶紡輪，說明原始的紡織業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，人們穿獸皮和粗糙的麻布衣服。建房定居河姆渡原始居民的水井和草棚，他們還在地上打樁，上鋪林板，建成上下兩層的住房。半坡居民的房屋是半地穴式的，目的是為了保暖。5、婦女組織生產(chǎn)和生

3、活河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時期。那時候，婦女在社會生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時期，人們過著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級的差別。二、大汶口文化中晚期——父系氏族擴氏族公社瓦解時期的代表1、距今約四五千年2、農(nóng)耕為主，手工業(yè)取得顯著進步黑陶和白陶兩個新品種的產(chǎn)生是制陶工藝進步的突出表現(xiàn)。黑陶采用了高溫嚴密封窯技術(shù)，表層烏黑發(fā)亮，有像金屬器物一樣的光澤。白陶用白色高嶺土燒制，胎薄質(zhì)硬，色彩明麗，為以后瓷器工藝的發(fā)明奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。3、男子處主導地位隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，婦女難以承擔越來越沉重的農(nóng)業(yè)勞動，男

4、子成為農(nóng)業(yè)的主要勞動者。男子占據(jù)原來由婦女從事的生產(chǎn)勞動，婦女的勞動更多地限制在撫養(yǎng)子女、執(zhí)帚持家、處理生活雜務(wù)的范圍，地位漸趨卑微，男尊女卑已成為一種社會現(xiàn)象。4、出現(xiàn)私有財產(chǎn)和貧富分化由于生產(chǎn)的發(fā)展，到父系氏族公社后期，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。貧富分化，私有制出現(xiàn)，逐步產(chǎn)生階級壓迫。階級究竟是怎能樣產(chǎn)生的？階級的出現(xiàn)是社會的進步還是倒退？生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品上層中層下層氏族貴族平民債務(wù)人奴隸主奴隸貧富分化三、炎帝、黃帝、和堯舜禹的傳說傳說中的炎帝和黃帝是華夏族的祖先，所以現(xiàn)在我們都有自稱為“炎黃子孫”。大禹治水的傳說及禪讓制大禹治水“三過家

5、門而不入”禪讓制——是原始社會后期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。相傳，堯年老時，召開部落聯(lián)盟會議，大家推舉有才德的舜為繼承人。舜年老后，也采取同樣辦法讓位給治水有功的禹。這樣更替首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。1、選擇題練習不能反映大汶口父氏族公社時期的居民生活比以前進步的是A.農(nóng)耕已是主要的生產(chǎn)活動B.墓葬里有隨葬品C.有了黑陶、白陶D.已經(jīng)種植糧食（）C2、問答題怎能樣區(qū)別母系氏族社會和父系氏族社會？3、填表中國原始社會文化遺址簡表年代社會發(fā)展階段考古分期（按石器劃分）社會生產(chǎn)生活情況北京人元謀人山頂洞人河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口文化中晚

6、期