一、《大學》教（學）案

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1、一、《大學》教案一、《大學》教案教學目標：（一）知識目標1、了解“三綱”“八目”基本知識，2、了解《大學》中體現(xiàn)的儒家思想及其對中國文化的影響。（二）能力目標1、理解《大學》所表達的思想感情2、理解《大學》在中國傳統(tǒng)文化中的意義3、理解《大學》中經(jīng)典名句的含義，培養(yǎng)學生對中國古典文學的熱愛之情，激發(fā)學生中華民族的自豪感。教學重點：1、分析“八目”的基本含義2、分析《大學》所表達的思想感情教學難點：1、理解“八目”對中國文化的積極和消極影響2、理解《大學》的相關知識，激發(fā)學生學習的興趣，使學生在誦讀中感受古詩文的內(nèi)涵，陶

2、冶情操教學設計：學習目標、內(nèi)容、考試、要求由教師講解，分析內(nèi)容和手法采取提問和講授相結(jié)合辦法。教學手段：多媒體教學大學1、導語：大學生涯是人的一生中最重要的時間段之一。在我國古代，有一部經(jīng)典著作與這一學習、生活階段同名，這就是作為四書之一的《大學》。2、首先我們來看一下關于“國學”這一單元的基礎知識。什么是國學？國學，一國所固有之學術(shù)也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)；同時也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相等等。按照劃分方法的不同，主要分為以下幾種：學科分：哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理

3、學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；思想分：先秦諸子、儒道釋三家等；《四庫全書》分：經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；因此，就國學的內(nèi)容而言，占主導地位的應是儒家的著作和學說，尤其是經(jīng)典著作“四書五經(jīng)”3、國學最主要的內(nèi)容就是儒家經(jīng)典。儒家文化在封建時代居于主導地位。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經(jīng)典。以歷史經(jīng)驗為鑒而資治：多取《尚書》《春秋》三傳制典修儀多取：三禮——《儀禮》、《周禮》、《禮記》道德教化多?。骸墩撜Z

4、》、《孟子》、《孝經(jīng)》哲學構(gòu)思多?。骸吨芤住?、《大學》、《中庸》儒家經(jīng)典最初“六經(jīng)”，“樂（樂經(jīng)）”戰(zhàn)國末亡佚。漢朝：五經(jīng)。漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學官。南宋：十三經(jīng)正式形成　十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典?！对娊?jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。3、下面我們一起來學習一下《大學》這篇文章?！八臅敝械摹洞髮W》和《中庸》原來分別是《小戴禮記》中的一章，《小戴禮記》也即“十三經(jīng)”中

5、的《禮記》。在唐代，韓愈等人從維護儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和《論語》、《孟子》相提并論。到了宋代，程顥、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇《大學》和《中庸》。在二程和朱熹看來，《大學》和《中庸》，一個是“初學入德之門”，一個是“孔門傳授心法”，都具有很高的價值，所以把它們從《禮記》一書中提取出來，作為單行本刊印，并且和《論語》、《孟子》并列在一起稱為“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學》就成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻

6、的影響。4、《大學》是《禮記》中的一篇，《禮記》的核心內(nèi)容就是講“禮”：禮，是維護古代道德規(guī)范的重要工具。禮,儒家學說中核心部分?！抖Y記.曲禮》開宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。紛爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W事師，非禮不親。班朝治軍，蒞(li)官行法，非禮威嚴不行。禱(dao)祠祭祀(si)，供給鬼神，非禮不成不莊。”《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的

7、七十二名關門弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍?！抖Y記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。5、《大學》的作者《大學》作者，漢唐諸儒無說。朱熹整理《大學》時，將其分為“經(jīng)”一章（“經(jīng)”是基本的觀點），“傳”十章（“傳”則是對“經(jīng)”的解釋、闡述）。朱熹認為“經(jīng)”一章，“蓋孔子之言而曾子述之。”“傳”十章，“則曾子之意

8、而門人記之也。”20世紀30年代初期許多學者認為是秦漢之際儒者所作。張岱年說：“《大學》強調(diào)‘齊家’、‘治國’、‘平天下’，其所謂家指大夫之家，不是一般家庭之家。這里反映的是諸侯紛爭、大夫?qū)?quán)的局面，這是戰(zhàn)國時期的情況，不是秦漢時期的情況。所以，從這點看，《大學》應是戰(zhàn)國時期儒家的著作?！保ā吨袊軐W史史料學》第83頁）6、“大學