《詹森育種原理》另解

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1、玉不雕琢不成器─────《詹森育種原理》另解鴿友聚會(huì)多是聊鴿事，有時(shí)難免會(huì)談起武高平先生的《詹森育種原理》，無不為其問世以來給中國鴿界帶來的震撼力所驚嘆。分析其享譽(yù)鴿界的原因，都認(rèn)為這是迄今為止首部大信息量揭示國外名家育種心法的巨著。對(duì)于一般鴿友來說，無疑一石激起千層浪，贊譽(yù)之聲不絕于耳，為之頌揚(yáng)的讀后感延續(xù)不斷。但有心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，真要仔細(xì)的看下去，會(huì)遺憾地發(fā)現(xiàn)書中有很多令人費(fèi)解、自相矛盾之處；還有些不敢說是敗筆，卻明顯是不成熟的。林云達(dá)先生在[前言]里對(duì)該書的評(píng)價(jià)，稱其“前無古人”當(dāng)之無愧；“后人難超越”這話，雖暫無類似著書面世，五年未過，卻早

2、已言過其實(shí)了。這還不是某些觀點(diǎn)過時(shí)不過時(shí)的問題，而是該書本身胎里帶的先天毛病。胚玉只有雕琢成器，才能留傳青史，今呈惶呈恐，冒天下之大不違風(fēng)險(xiǎn)，代表一方明眼人試著完成該書“前言”里提倡“待讀者琢玉”的建議，借筆化刀始于琢玉，自覺文意違背“時(shí)尚”，直接定位“另類”或“未必會(huì)受歡迎”的屬性。本文無意貶低《詹森育種原理》的偉大作用，也不是對(duì)武高平先生有什么成見，只為真正“提升兩岸賽鴿文化的素質(zhì)”而作些努力，何況該書已銷售五年，早已獲利，即便有些微詞，影響也甚小。如果出版當(dāng)年就“發(fā)難”，那才叫跟武先生“過不去”。????我的朋友們說《詹森育種原理》的定名與全

3、文內(nèi)容不符，我認(rèn)為這已經(jīng)是臺(tái)灣鴿界作家里文意表達(dá)最優(yōu)秀的了。君不見臺(tái)灣鴿刊里的多數(shù)文章，語句不通、隨意跑題現(xiàn)象比比皆是，就像少男靚女崇拜的港臺(tái)“歌星”一樣，只“擅長”隨心所欲的“通俗唱法”；真讓這些“歌星”試唱一曲正統(tǒng)歌曲，多數(shù)人都是要“跑調(diào)”的。所以我覺得，鴿友中間文筆漂亮的不多，能把意思表達(dá)清楚就行，無需刻意嚴(yán)格要求，何況《詹森育種原理》寫到這種地步，能夠讓讀者多少有些收益，已經(jīng)令人寡目相看了。還是讓我們來開始真正讀解《詹森育種原理》中一些有問題的章節(jié)吧。????一、新品種的誕生???「詹森系交配慕利門系成功的例子很多」?原文小標(biāo)題是這樣列的，

4、如果舉幾個(gè)世界級(jí)名鴿是這樣作育出來的，這個(gè)主題就具有說服力（不追究把品系錯(cuò)定為品種的概念）。實(shí)際一個(gè)例子沒舉（我相信詹森系交配慕利門系成功是真的）。倒是用較多的篇幅去描繪那種“不管血統(tǒng)，只看成績”，依舊可以獲得成功的雜雜交作育法，這可不是《詹森育種原理》全書和該篇所應(yīng)該主述和倡導(dǎo)的意思。文中向讀者介紹了克拉克詹森（新品系）的性能，具有“肌肉柔軟，翅膀收張靈活，拉開時(shí)沒有一點(diǎn)阻力，回收也很柔順”等特征，給讀者上了一堂現(xiàn)代賽鴿新品系特征的課。而接下來「名駒大都由悍馬所生」里所描繪的理念就讓讀者前后有些搞不明白了。“它們渾身是勁，握在手中扭來扭去，瞬間就

5、要爆發(fā)”，具有這樣特性的鴿子，它的翅膀不可能讓你輕易拉開，也不會(huì)讓你感覺出“拉開時(shí)沒有一點(diǎn)阻力”和“回收也很柔順”。于是乎，讀者如何把新品系的“柔順”和“悍馬”這兩種不同特性的概念，同時(shí)在一羽鴿子身上感受出來，以及兩種概念怎樣理解才更正確，就成了不解之謎。作者的意思不是在告訴我們“柔順”和“悍馬”是兩種類型的鴿子吧？在后面的兩小段里，“只有肉食猛禽獵鷹才有如此炯炯有神的眼睛”，等的提法絕對(duì)是高手才有的見識(shí)；“所有的鴿舍都使用類似起源的鴿種”總結(jié)了名家之所以會(huì)成功的原因。而讀者更想要知道的不止這些，詹森新、老代表鴿系的悄然轉(zhuǎn)換，雄鴿由早期的“奶油小生

6、”型部分變成后來的魁偉形象之謎，以及比利時(shí)五大名門聲譽(yù)不墜的秘密，是他們“保種”成功的結(jié)果，還是有意識(shí)不斷推陳出新的創(chuàng)意，也就是誕生了新品系，文中因沒有進(jìn)一步“挖掘”不得而知。于是給讀者也留下一個(gè)謎：名家以及我們今后要學(xué)著做的，是稱之為追求創(chuàng)建新品系而獲得的“進(jìn)化”，還是為防止品系退化而“保種”所做的努力？上篇所以要提到名家的育種到底是“保種”還是“創(chuàng)新”的原故，是因?yàn)楝F(xiàn)今涉及這個(gè)有爭(zhēng)議概念的觀點(diǎn)較多，不得不順便提一下。從物種起源論起，以人為例，人和黑猩猩同源于類人猿，或許是因?yàn)樯姝h(huán)境優(yōu)劣的差異，才分別造就了黑猩猩和人類，而人類是得到了進(jìn)化，成為

7、主宰地球的高智商動(dòng)物。世界信鴿的主源在比利時(shí)，比利時(shí)信鴿起源于數(shù)種野鴿（包括觀賞鴿）的雜交，再明確一點(diǎn)，是安特衛(wèi)普的烏連（Mons.Ulens）先生的偉大功勞。烏連鴿后來經(jīng)由維克曼（theVekemans）、范．斯京（theVanschingens）、偉奇（theWegges）、古特（theGrooters）、里拉德瓦（theDelathouwers）、比帝維魯（thePitevil）、韓森（theHansennes）和拉魯（theRuhls）等得以發(fā)展光大，并自成一系，詹森兄弟則是再以后的事情。從世界信鴿發(fā)展史的追溯研究上，不難看出，名家手中的信

8、鴿是在不斷的向“進(jìn)化”方面演化；“變異→進(jìn)化”是信鴿演化的大趨勢(shì)。不這樣認(rèn)為，就誕生不了“信鴿”這個(gè)名詞，也不會(huì)產(chǎn)生那么多