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1、Lecture1西方古典翻譯理論（古代至中世紀結(jié)束）Mainpoints:一.西塞羅（Cicero）、賀拉斯、昆體良、哲羅姆、奧古斯丁、但丁的翻譯主張二.托萊多“翻譯院”的活動以及特點三.西方古典翻譯理論的總體特點西方古典翻譯理論：Introduction1.時間：始于公元前3世紀，止于歐洲中世紀結(jié)束2.內(nèi)容：一般指的是古希臘、羅馬文學、史學、哲學、藝術(shù)和《圣經(jīng)》翻譯中總結(jié)出來的經(jīng)驗和理論。3.主要翻譯活動：4.主要理論家：西塞羅、賀拉斯、圣哲羅姆、奧古斯丁3.主要翻譯活動1.3B.C.，72名猶太學者翻譯《圣經(jīng)·舊約》（即，《七十子希臘文本》,Septugi
2、nt），揭開了西方翻譯活動的序幕2.公元405年，哲羅姆對照希伯來原文翻譯出《通俗拉丁文本圣經(jīng)》（TheVulgate），使拉丁語讀者有了標準的《圣經(jīng)》譯本，并成為羅馬主教所承認的唯一文本。3.中世紀，由于總結(jié)勢力逐漸強大，教會神職人員用民族語言翻譯《圣經(jīng)》的活動日益普遍。4.11世紀，西班牙的托萊多，意大利的西西里逐漸成為當時西方翻譯和學術(shù)活動的中心。5.意大利詩人但丁主張用俗語翻譯，提出文學不可譯的觀點。關于《七十子希臘文本》西方古代第一部重要的譯作，用希臘語翻譯。多人合作的結(jié)果，從而開了翻譯史上集體合作的先河譯文詞語陳舊，有的地方譯的太直太死。因為72名
3、譯者都不是希臘人，而是耶路撒冷的猶太人，非希臘語的語言環(huán)境以及祖先的語言影響譯者，從而影響翻譯質(zhì)量。4.古代翻譯理論家4.1西塞羅（MarcusTulliusCicero,公元前106-43）：（1）“西方翻譯理論之父”（2）古羅馬著名的演說家、政治家、哲學家、修辭學家、翻譯家（3）生平：出生于騎士家庭，在羅馬、雅典等地學習過修辭、法律、文學和哲學，精通拉丁語和希臘語，撰寫過大量著作。（4）多產(chǎn)的譯者：翻譯過荷馬的《奧德賽》、柏拉圖的《蒂邁歐篇》《普羅塔格拉斯》，色諾芬的《經(jīng)濟學》、阿拉圖斯的《論現(xiàn)象》等希臘名著。（5）西塞羅對翻譯理論的闡述，主要見于《論最優(yōu)
4、秀的演說家》和《論善惡之定義》。西塞羅的翻譯主張“解釋員”式翻譯與“演說家”式翻譯成為西方翻譯理論起源的標志性語言，成為直譯和意譯的濫觴。在《論最優(yōu)秀的演說家》（Thebestkindoforator）中對二者進行區(qū)分。摘錄如下：ThatistosayItranslatedthemostfamousorationsofthetwomosteloquentAtticorator,AeschinesandDemosthenes,orationswhichtheydeliveredagainsteachother,AndIdidnottranslatethemasa
5、ninterpreter,butasanorator,keepingthesameideasandtheforms,orasonemightsay,the‘figures’ofthought,butinlanguagewhichconformstoourusage,Andinsodoing,Ididnotholditnecessarytorenderwordforword,butIpreservedthegeneralstyleandforceofthelanguage,ForIdidnotthinkIoughttocountthemouttothereade
6、rlikecoins,buttopaythembyweight,asitwere.(DouglasRobnson,2006:9)換言之，雅典最雄辯的演說家伊斯金尼斯和狄摩西尼的大部分著名的演說，也即他們相互辯論的演說，我都翻譯過。在翻譯的時候，我不是作為解釋員，而是作為演說家來翻譯的：保留相同的思想和形式，亦即人們說的保留思想的“修辭”，但卻是用符合我們表達習慣的語言。所以這樣的翻譯，我認為沒有必要逐詞對應地翻譯，而是要保留語言的總體風格和力量。因為我認為不應該像數(shù)錢幣一樣把原文詞語一個個數(shù)給讀者，而是應當把原文“重量”稱給讀者。我不是作為翻譯匠，而是作為演說
7、家進行翻譯的。我所保留的是原文的思想與形式，或者人民所說的思想的“外形”，只不過我所用的語言是與我們語言的用法完全一致的語言。這樣以來，我認為沒有必要追求字對字的翻譯，而應該保留語言的總體風格與力量。解釋：“翻譯匠”---指采用直譯（“字對字”）方法的譯者“演說家”的譯者---則力圖通過譯作打動聽眾羅馬時期的“字對字”譯：可謂名副其實，人們用拉丁語最切近的語法對等語替換原文（希臘語）的每一個單詞，這樣，羅馬人閱讀譯文時可以把希臘原文與拉丁譯文逐字對照。西塞羅的翻譯理論主張1）譯者在翻譯中應該像演說家那樣，使用符合古羅馬語言習慣的語言來表達外來作品的內(nèi)容，以在感
8、情上吸引和打動讀者、聽眾。2）直譯是缺
