初中歷史知識清朝時期“中國”概念的演變素材

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1、清朝時期“中國”概念的演變“中國”作為今天“中華人民共和國”的簡稱（孫中山先生創(chuàng)建的“中華民國”也簡稱“中國”）和我們國家的國名是一個大家都耳熟能詳?shù)母哳l詞語，然而，該詞的含義在歷史上卻是復(fù)雜多變的。撇開整個歷史上“中國”復(fù)雜含義的流變以及今天的“中國”國家概念先不談，僅僅清朝時期“中國”概念含義就經(jīng)歷了復(fù)雜的演變歷程。清朝的正式國號是1636年皇太極改其父努爾哈赤1616年建立的“后金”為“大清”而來的。1644年，年幼的清朝順治帝在皇父攝政王多爾袞的輔佐下，利用明朝叛將吳三桂等人的勢力，憑借在山海關(guān)打敗滅亡明朝的李自成大順農(nóng)民軍的余威，一躍由關(guān)外遷都北京入住中原，最終取

2、代了明朝、大順和南明等勢力，逐步建立起對“中國”的統(tǒng)治地位的（此時正式國名叫“大清”）。?清朝是我國歷史上繼蒙古族建立的元朝之后第二個由少數(shù)民族建立的“中國”全國性的統(tǒng)一政權(quán)，滿洲建立清朝入住中原后，不僅全盤接受了漢族建立的明朝“中國”曾經(jīng)有效管轄的疆土范圍，而且不斷開疆拓土，將蒙古、新疆、西藏和臺灣等許多地方納入或重新納入“大一統(tǒng)”的“中國”版圖，到乾隆時平定新疆大小和卓叛亂后建立起我國歷史上的“中國”最后主權(quán)范圍所能夠達到的最大范圍（蒙古帝國和元朝除外），從而確立起地理“中國”的正統(tǒng)地位。清朝入住中原后，人口數(shù)量很少的滿洲民族面對“中國”漢族人口占絕大多數(shù)的現(xiàn)實，如何在

3、政治“中國”正統(tǒng)地位的基礎(chǔ)之上進一步有效的統(tǒng)治和治理呢？清政府在實施“滿蒙聯(lián)姻”國策之外，又逐步推行“中外一統(tǒng)”“滿漢一體”國策（此處之“中外”并非現(xiàn)代意義上的“中國”和“外國”對等的含義，而是指我國中原和中原以外的廣大地區(qū)），采用漢制，加強中央集權(quán)，祭拜孔子，接受漢族的儒家文明，進行科舉考試，建立文官官僚體系，且為滅亡的明朝編修正史——《明史》，從而不僅在疆土上而且在政治上和文化上取代明朝“中國”獲得“中國”的正統(tǒng)地位。清朝不僅獲得地理“中國”、政治"中國”和文化“中國”意義上的“中國”正統(tǒng)地位，而且在正式自稱為“大清國”的同時，相對于外國或外來者而言，對外自稱時還使用“

4、中國”稱謂【“中國”是我國古代王朝的統(tǒng)稱，我國古代大多都以朝代作為其正式國名，以“中國”為非正式國名與異域外邦相對稱，雖然在《史記·大宛傳》中已出現(xiàn)，但一個朝代自稱“中國”卻始于元朝，當(dāng)時元世祖忽必烈派往日本的使臣所持的國書自稱元朝為“中國”（雖然自稱為“中國”，但其正式國名仍為“大元”，此“中國”含義不過是“內(nèi)中外夷”天下中心主義的華夷世界觀的體現(xiàn)而已），而將日本等周邊國家稱為“外夷”，明朝時期對外也使用過“中國”，但“中國”仍然不是正式國名，至于清朝，從建立至順治時仍然一直使用“大清國”稱謂，康熙時才出現(xiàn)“大清國”和“中國”都使用的狀況】。??具體而言，清朝康熙時沙俄入

5、侵我國黑龍江流域，康熙帝在雅克薩之戰(zhàn)打敗沙俄后，雙方于1689年簽署《尼布楚條約》時，雖然簽訂這個條約的政府是清政府，但清政府在條約文本中正式使用的國名是與外國（沙俄）平行的國名“中國”【談判時與“斡羅斯（即俄羅斯）御前大臣戈洛文”相對應(yīng)的清政府談判簽約代表其職銜是“中國大皇帝欽差分界大臣領(lǐng)侍衛(wèi)大臣議政大臣索額圖”，條約文本使用與“鄂羅斯”（俄羅斯）相對應(yīng)的“中國”國名】，這是中華歷史上第一次以近代主權(quán)國家“中國”的身份站上國際舞臺，也是中華歷史上以國際條約的形式第一次將“中國”作為主權(quán)國家的專稱，此“中國”概念超越先秦時期華夏族成周中原所在河洛地區(qū)所代表的“中國”、與周邊

6、“四方”蠻夷對稱周天子居于京師（首都）所代表的“中國”，夏商周王朝直接統(tǒng)治區(qū)域代表的“中國”、漢族和少數(shù)民族于中原建立王朝所代表的“中國”等地域“中國”（城中“中國”和天下中心“中國”）、政治“中國”和文化“中國”之含義，近乎等同于現(xiàn)在意義上的“中國”概念。????當(dāng)然，清朝時期的“中國”范圍，人們的認(rèn)知也經(jīng)常變化。舉例說，著名歷史地理學(xué)家譚其驤在《歷史上的中國和中國疆域》一文中曾指出：魏源編寫的《圣武記》里所使用的"中國"，有時候符合現(xiàn)在的“中國”概念，譬如魏源在該書中，提到蒙古，把蒙古算做中國而把俄國算做外國；提到西藏，把西藏算做中國而把印度算做外國。然而有時候，魏源還

7、采用一種傳統(tǒng)老觀念，把內(nèi)地18省份同蒙古、新疆、西藏等地對立起來，只把內(nèi)地18省叫做“中國”。除魏源這樣認(rèn)識外，譚先生還指出：在有的明清著作中，甚至于因為作者本人跑到西南的貴州、廣西少數(shù)民族地區(qū)，他做筆記就把貴州、廣西這一帶的少數(shù)民族地區(qū)不看作“中國”，把黃河流域、長江流域的內(nèi)地看作“中國”。?然而鴉片戰(zhàn)爭后的幾十年晚清時期，隨著外國列強的侵略和近代民族國家概念對我國的影響，我國近代意義上的“民族國家”意識也應(yīng)運而生，原始“中國”概念含義已顯得陳舊和落后，中國與外國來往照會公文在談到中方時，既有“大清”稱謂，但使用