中國古代文化常識禮儀.正式

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1、中國古代文化常識———禮俗禮俗是社會的上層建筑，它是和社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的。奴隸社會有奴隸社會的禮俗，封建社會有封建社會的禮俗。在古代社會中，統(tǒng)治階級所提倡的禮俗是維護統(tǒng)治階級利益的，在今天看來，許多不合理的繁瑣的禮俗和吃人的禮教，在當時都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治的。周公制禮作樂為此后的中國文化定下了“禮樂文明”的基調(diào)。這當然不是說周公之前便沒有禮樂。禮樂早已有之。周公制禮作樂是對夏、殷禮樂加以損益，從而改變了禮樂的性質(zhì)和社會功能。這樣一來，有周一代的文化呈現(xiàn)出了與殷商文化不同的特質(zhì)，中國從此走出了原

2、始信仰，走上了非宗教的人文道路。冠禮《禮記》：“冠者禮之始也?！比A夏文化是禮儀的文化，而冠禮就是華夏禮儀的起點。據(jù)近人研究，氏族社會的男女青年到達成熟期后必須參加“成丁禮”才能成為氏族公社的正式成員，才能享受應(yīng)有的權(quán)利和履行應(yīng)盡的義務(wù)。周代的冠禮（加冠儀式）就是由這種“成丁禮”變化來的。周代貴族男子二十歲時由父親在宗廟里主持冠禮。行禮前先筮【shì】日(古人舉行禮儀選擇吉日的占卜方式。)、筮賓(所謂筮賓，就是挑選在冠禮儀式上為受冠者加冠的來賓。按照中國傳統(tǒng)禮俗，冠禮由受冠者的父或兄主持，但真正為這個青年

3、加冠的則是一位德高望重或者是有福氣的來賓。筮賓在冠禮日的前三天舉行，其儀式和筮日相同。然后，主人親自去邀請被卜選出來的賓，這就是宿賓。宿，通速，約請、邀請的意思。)。行禮時由來賓加冠三次：先加緇布冠，表示從此有治人的特權(quán)；次加皮弁[biàn](古代的一種帽子)，表示從此要服兵役；最后加爵弁，表示從此有權(quán)參加祭祀。來賓敬酒后，去見母親，又由來賓取“字”，然后去見兄弟姑姊，最后戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫和鄉(xiāng)先生。主人向來賓敬酒贈禮品后，禮成。貴族男子二十歲結(jié)發(fā)加冠后可以娶妻，貴族女子十五歲許嫁時舉行笄

4、禮（即漢民族女孩成人禮，古代嘉禮的一種。俗稱“上頭”、“上頭禮”。笄，即簪子。）后結(jié)發(fā)加笄。所謂結(jié)發(fā)，就是在頭頂上盤成發(fā)髻，表示年屆“成人”，可以結(jié)婚了?！段倪x》卷二十九蘇武詩說“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”，可見這種風俗流傳很久。冠禮是與婚禮、喪祭禮、朝聘禮、鄉(xiāng)射禮并重的五項大禮之一。宗法一、族、昭、穆族，表示親屬關(guān)系?！渡袝虻洹罚骸翱嗣骺〉?，以親九族?！币琅f說，九族指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫，這是同姓的族。九族之外，有所謂三族。三族有三說：（甲）父子孫為三族；（乙）父母、兄弟

5、、妻子為三族；（丙）父族、母族、妻族為三族。古代一人“犯罪”，常常牽連到親屬也被殺戮?！妒酚洝で乇炯o》載，秦文公二十年（公元前746年）“法初有三族之罪”，依張晏說，這里的三族指父母、兄弟、妻子。《史記·魏其武安侯列傳》：“使武安侯在者，族矣！”族是族誅的意思。后世所謂誅九族，包括從高祖到玄孫的直系親屬，以及旁系親屬中的兄弟、堂兄弟等，這是專制時代最慘無人道的刑法。昭穆周代貴族把始祖以下的同族男子逐代先后相承地分為“昭”、“穆”兩輩，這是周代宗法和后世不同的一點。試從大王（古公父）算起，大王的下一代是大

6、伯、虞仲和王季，這是昭輩；王季既屬昭輩，則王季的下一代文王、虢仲和虢叔就是穆輩。以后各代依此類推，文王的下一代是武王，又是昭輩；武王的下一代是成王，又是穆輩。由此可見周代貴族用“昭”、“穆”字樣來區(qū)別父子兩代，隔代的字輩相同。這種昭穆的分別，也體現(xiàn)在宗廟、墓冢和祭祀上，始祖居中，昭的位次在左，穆的位次在右。二、大宗、小宗古代宗法上有大宗、小宗的分別。嫡長子孫這一系是大宗，其余的子孫是小宗。周天子自稱是上帝的長子，其王位由嫡長子世襲，這是天下的大宗；余子分封為諸侯，對天子來說是小宗。諸侯的君位也由嫡長子世

7、襲，在本國是大宗；余子分封為卿大夫，對諸侯來說是小宗。卿大夫在本族是大宗；余子為士，對卿大夫來說是小宗。士和庶人的關(guān)系也是這樣。在宗法上，大宗比小宗為尊，嫡長子比其余諸子為尊。嫡長子被認為是繼承始祖的，稱為宗子。只有宗子才有主祭始祖的特權(quán)，才能繼承特別多的財產(chǎn)，應(yīng)該受到小宗的尊敬?！抖Y記·大傳》說：“尊祖故敬宗；敬宗，尊祖之義也。”這樣，嫡長子的地位就顯得特別高貴，對其余諸子來說，在家族上是以兄統(tǒng)弟，在政治上是以君統(tǒng)臣，這就抑止了統(tǒng)治階層的內(nèi)訌，鞏固了貴族的世襲統(tǒng)治，所以歷代的封建統(tǒng)治階級都努力保存宗法

8、制度。嫡長子繼承制只在統(tǒng)治階層貴族社會里實行。廣大的庶族，則實行分家制。這是為了防止民間力量積累過于強大，終至不可收拾，聚集出足以對抗貴族社會的力量而有意識地采取的措施。中唐以后，伴隨著貴族社會的消匿，只有皇帝家才可實行嫡長子繼承制，其他一切人家都要分家。分家制下的財產(chǎn)永遠無法集中，從而也就不能產(chǎn)生出資本主義革命所必需的力量。這是中國很早就有了高度繁榮的商品交換，卻遲遲不能發(fā)展出資本主義的決定性因素之一。三、親屬中國宗法的特點是：（甲）親屬