好心未必有好報(bào)總結(jié)呈詞

好心未必有好報(bào)總結(jié)呈詞

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1、總結(jié)呈詞我再次重申我方的觀點(diǎn)是:好心未必有好報(bào)。對(duì)方辯友剛才一直混淆了一個(gè)概念,好心不等于好事,更不等于好人。好心只是一個(gè)主觀動(dòng)機(jī),主觀的動(dòng)機(jī)不等于客觀的事實(shí)。“總是”是一個(gè)必然的判斷,凡是無(wú)絕對(duì),絕對(duì)的判斷只會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)的偏激。所以我們說(shuō)是“未必”,“未必”也就是我方并不否認(rèn)好心與好報(bào)之間的關(guān)系,但是也認(rèn)識(shí)到好心與好報(bào)之間并不是必然關(guān)系,而是一種或然關(guān)系,好心與好報(bào)之間并不構(gòu)成因果關(guān)系。更何況,對(duì)方辯友所謂的好心又由誰(shuí)來(lái)評(píng)判呢?你怎么證明你所說(shuō)的就是好心呢?某個(gè)想法,你覺得是好心,他人也可能未必

2、覺得是好心。在這個(gè)世界上,我們同樣看到很多借“好心”之名,而行“壞事”之實(shí)的例子。曹操在《讓縣自明本志令》里說(shuō)“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王!”,你看,多好的心腸啊,他擁兵自重,割據(jù)一方,用他自己的話理解就是一切皆出于好心,為了天下,為了黎民蒼生。但是歷史卻說(shuō)他是“托名漢相,實(shí)為漢賊”“欲廢漢自立”。好心還是壞心,有時(shí)候確實(shí)難以分辨。既然連“心”是好是壞有時(shí)候都難以分辨,那何來(lái)好報(bào)呢?退一步來(lái)講,即使是“好心”,也有可能招來(lái)不好的報(bào)應(yīng)。古有韓信輔漢,被誅淮陰,岳飛抗金,冤死風(fēng)波亭,今

3、有彭宇好心,反成被告,父母好心,反成溺愛(李雙江、李剛)。不管是歷史,還是現(xiàn)實(shí),一件件真實(shí)的例子都告訴我,好心未必有好報(bào)。而對(duì)方辯友為什么對(duì)這些真實(shí)的例子視而不見,而固執(zhí)地堅(jiān)持好心總會(huì)有好報(bào)呢。就連對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)的雷鋒也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“對(duì)人民像春天般溫暖,對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無(wú)情。”為什么對(duì)敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無(wú)情,因?yàn)檫B雷鋒也可能意識(shí)到“好心未必有好報(bào)”。對(duì)敵人的好心,有可能只會(huì)造成更大的傷害。所以,即使是好心,也要注意對(duì)象、方法,否則只會(huì)好心辦壞事,更不可能“好心總會(huì)有好報(bào)”了。另外,

4、對(duì)方辯友一再誤解我方,誤導(dǎo)評(píng)委、觀眾,認(rèn)為“好心未必有好報(bào)”就是否認(rèn)做好事的價(jià)值,要大家都不要去做好人。錯(cuò)了,你們大錯(cuò)特錯(cuò),這樣的誤解對(duì)我們是多大的冤屈??!好心未必有好報(bào),不等于不要做好人,而只是指這是一種社會(huì)現(xiàn)狀,是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德陣痛。社會(huì)上不時(shí)有一些好心未必有好報(bào)的事情發(fā)生,我們心痛,我們憤怒。但正如療傷總會(huì)產(chǎn)生陣痛。意識(shí)到好心未必有好報(bào),只會(huì)令我們更加去關(guān)注那些好心人,通過(guò)道德呼吁、媒體引導(dǎo)、法律保障,讓好心人不受傷。如果好心總會(huì)有好報(bào),那為什么還要去道德呼吁,完善法律呢?那今天我們站在

5、這里辯論還有什么意義呢?如果不顧現(xiàn)實(shí)盲目地認(rèn)為好心總會(huì)有好報(bào),那還有誰(shuí)去關(guān)心那些受傷的好心人?對(duì)方辯友、評(píng)委們、朋友們,從情感上我們非常希望好心總會(huì)有好報(bào),但現(xiàn)實(shí)和理性告訴我們好心未必有好報(bào)。魯迅說(shuō):真的猛士敢于直面慘淡的人生。那些明知好心未必有好報(bào),但卻敢于做好事的人,尤其令我們敬佩、學(xué)習(xí),正如顧城所說(shuō):“黑夜給了我黑色的眼睛,但我卻用它來(lái)尋找光明”。1.對(duì)方辨手的觀點(diǎn)一旦和道德扯上關(guān)系,就要一針見血地反駁:只是辯論賽2.我并不否認(rèn)對(duì)方說(shuō)好人有好報(bào)的這種〈美好希冀〉,畢竟這是傳統(tǒng)善良的中華勞動(dòng)

6、人民的對(duì)生活的一種〈向往〉,雖然現(xiàn)實(shí)都是殘酷的,好人未必有好報(bào),可是我們還是要尊重這樣的觀點(diǎn),畢竟人一定要有夢(mèng)想嘛,而沒有夢(mèng)想的人就如行尸走肉融入黑童話!

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