關(guān)于《阿Q正傳》及魯迅

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1、關(guān)于《阿Q正傳》十四五歲時讀，覺得它是世界上最難懂的書；二十歲時讀，覺得它是世界上最滑稽的書；三十歲時讀，覺得它是世界上最深刻的書；到四十歲以后，卻不敢再讀，因為覺得那是世界上最可怕的書。關(guān)于魯迅的一些評價魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。——毛

2、澤東《新民主主義論》（194O年1月）關(guān)于魯迅關(guān)于魯迅的一些評價魯迅的兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘?！扒Х颉痹谶@里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們絕不屈服。“孺子”在這里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員、一切革命家、一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅，做無產(chǎn)階級和人民大眾的“?！?，鞠躬盡瘁，死而后已?！珴蓶|《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月）關(guān)于魯迅的一些評價魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人?！遏?/p>

3、迅論》（1938年出版，原是毛澤東1937年10月19日在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年大會上的講話辭）關(guān)于魯迅的一些評價魯迅是一個有世界意義的偉大作家，但首先是我們的一個偉大的民族作家。魯迅是把個人才能和民族生活以及過去中國深遠(yuǎn)的文化文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來而產(chǎn)生的一個偉大的民族作家。魯迅對人民苦難以及他們要求解放的愿望是了解得最深刻的，這正是作為一個偉大的人民和民族的作家主要標(biāo)志之一?！愑?961年1月《魯迅小說的思想力量和藝術(shù)力量》關(guān)于魯迅的一些評價……我想，魯迅是由稽康的憤世，尼采的超人，配合看進(jìn)化論，進(jìn)而至于階級革命論

4、的。他讀了許多中國的史書和子書，讀了更多的辯證法和其他的社會科學(xué)書，他并不搬弄這些名詞，卻加以活的應(yīng)用。所以，即使是在最簡短的文章、最平凡的問題里，也可以見到他的正確的進(jìn)步的見解……在我們面前，終于形象清晰地顯現(xiàn)或者反射出一個令人崇敬的，應(yīng)該大寫的主體——人！這個人就是魯迅。——唐弢《<回望魯迅反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界>序》關(guān)于魯迅的一些評價魯迅是一個戰(zhàn)士、一個思想者、一個文學(xué)家，同時，又是一個活生生的尋路人。他的一生充滿了矛盾與惶惑，他的內(nèi)心愛恨交織。當(dāng)我們從啟蒙主義的立場觀察他時，我們看到了洋溢在他著作中的深刻的

5、人道主義、科學(xué)理性和“立人”思想；當(dāng)我們從政治解放的立場中觀察他時，我們又發(fā)現(xiàn)了他對辛亥革命、十月革命、北伐戰(zhàn)爭和各種社會解放運動的關(guān)心，發(fā)現(xiàn)了他對中國社會的等級制度、階級壓迫及社會不公的憤怒和深刻剖析；關(guān)于魯迅的一些評價當(dāng)我們從20世紀(jì)現(xiàn)代文化思潮的演變來剖析他的文化哲學(xué)、人生哲學(xué)和藝術(shù)觀念時，我們驚訝地看到他對生命哲學(xué)，存在哲學(xué)先驅(qū)的那種準(zhǔn)確的預(yù)見和自覺的認(rèn)同；當(dāng)我們從20世紀(jì)中國文化變革的角度來認(rèn)識他的先驅(qū)位置時，我們痛苦地發(fā)現(xiàn)在這場變革中他個人又經(jīng)歷了怎樣的掙扎與反抗……關(guān)于魯迅的一些評價他的精神結(jié)構(gòu)中充滿了驚訝

6、；他否定了希望，但也否定了絕望；他相信歷史的進(jìn)步，又相信歷史的“循環(huán)”；他獻(xiàn)身于民族的解放，又詛咒這樣的民族的滅亡；他無情地否定了舊生活，又無情地否定了舊生活的批判者——自我；……魯迅以他全部的人格承擔(dān)了20世紀(jì)中國面臨的無比復(fù)雜的問題，他以自身的復(fù)雜性證明了中國和世界的當(dāng)代困境和抉擇的艱難?！魰煛斗纯菇^望》導(dǎo)論《探索復(fù)雜性》關(guān)于魯迅的一些評價魯迅是中國20世紀(jì)最偉大的作家，但他決不是一位從早年起就毫不動搖地走向既定目標(biāo)的天生的革命導(dǎo)師，相反，他終于完成自己在文學(xué)方面的使命，是經(jīng)過了許多的考驗和錯誤而得來的。他的心智

7、成長的過程，實際上是一系列的以困惑、挫折、失敗，以及一次又一次的靈魂探索為標(biāo)志的心理危機(jī)的過程。——李歐梵《鐵屋中的吶喊》關(guān)于《阿Q正傳》十四五歲時讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書。雖然老師講過《阿Q正傳》是偉大名著，但十幾頁一口氣讀下來，像是一碗飯里藏著三分之二的生米，實在不明白，又不好意思問，于是在心里反復(fù)尋思。尋思的主題是：阿Q到底是白癡還是弱智，精神不正常吧？二十歲時候讀《阿Q正傳》，覺得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書。讀到一半就笑得直不起腰，笑這世界上還有這樣好玩的人和事，怎么自己身邊就沒有如

8、此活寶？把他的故事改編成電影或小品，能成就多少個卓別林？想想竟沒人發(fā)現(xiàn)這一點，真是遺憾。三十歲時讀《阿Q正傳》，《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書。阿Q是多么熟悉，在哪里我見過他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認(rèn)識和不認(rèn)識的人，他的影子隨處可見，無法磨滅?，F(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q