藝術(shù)設(shè)計概論論文 對藝術(shù)設(shè)計的感悟

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1、藝術(shù)設(shè)計概論論文對藝術(shù)設(shè)計的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的思維方式。當(dāng)今時代可謂是一個知識主宰的時代，然而就是在這樣一個以知識為主的多元化時代，我們面對的不僅僅是機遇、挑戰(zhàn)和競爭。還有藝術(shù)帶給我們的思考。面對這些我們只有與眾不同，思維獨特才能成為萬千人群中的獲勝者，這就要求我們有著良好的藝術(shù)修養(yǎng)。對藝術(shù)設(shè)計有不同的認(rèn)知，而不單單只是片面的，或錯誤的理解。因此我們必須明白藝術(shù)設(shè)計對我們的重要性。關(guān)鍵詞感悟提高創(chuàng)造以人為本在這個以知識為主的時

2、代，競爭如此激烈，社會就像一個大熔爐。這個多元化的社會正走向統(tǒng)一，我們能看到的，有建筑形式上的統(tǒng)一，服飾上的統(tǒng)一等等。這就要求我們要去適應(yīng)時代的發(fā)展，需要更強的藝術(shù)感知能力。為此，我們必須提高自身的藝術(shù)感悟，不然我們就會成為今日的古人。這樣我們才能更好的發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，以及藝術(shù)感知力。作為一名藝術(shù)生，這一點就顯得尤為重要。當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計也并不是隨便的亂想，是時間的積累所得。就如古今大家，不是突然蹦出來的一樣。而是苦練而來。這個過程中，學(xué)校、家庭、社會以及我們自身都各自的作用。就如我們從小就受到教育一樣，其實從那個時候我們就在接受藝術(shù)的熏陶，就在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，知道畫畫時桌子高，

3、板凳矮。藝術(shù)來源于生活，而又高于生活，不被我們所發(fā)現(xiàn)。為了達(dá)到更高的境界，我們必須把握好自己學(xué)習(xí)的每一個階段。從中探索，就像達(dá)芬奇面對《最后的晚宴》的墻壁一樣，酷酷的思索。設(shè)計來源于現(xiàn)實的需要。因為這面墻要裝飾一下。大學(xué)就是這一階段的重要的一段，在此，我們的人生觀，價值觀等都接近完善，是我們由學(xué)習(xí)向生活轉(zhuǎn)變的一個折點。這期間我受到的教育對后期我的學(xué)習(xí)生活有重要作用。因此這期間，我們就更應(yīng)該注重藝術(shù)設(shè)計本專業(yè)的一個深入的了解。，而不是浪費時光。一個好的思維方式會使我們終身受益。這就要求我們重新審視藝術(shù)設(shè)計，去感受它。首先，藝術(shù)設(shè)計對于一個學(xué)環(huán)藝的大學(xué)生的成長而言，有著重要的作用和

4、意義。起碼你將來你能完成一棟建筑或一個園林的設(shè)計，而不是對著稿子發(fā)呆。通過對我們對自身的藝術(shù)設(shè)計能力的培養(yǎng)，可以提高我們的藝術(shù)鑒賞力，提高我們的眼界，同時，它能更大程度的發(fā)揮我們主觀思維的創(chuàng)造性，對于我們今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)作都有著積極的作用。就如我們現(xiàn)在看到的許多偉大的設(shè)計師一樣，他們都是有著極高的藝術(shù)修養(yǎng)，才有今天耀眼的成就。從此我們也可以看出藝術(shù)設(shè)計對于我們的重要性。不同的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)在現(xiàn)實中，往往會產(chǎn)生差異，也就是風(fēng)格的不同。在大學(xué)時代，我們處在一個人生的轉(zhuǎn)折點上。學(xué)習(xí)上會有很多問題困擾著我們，一個好的心態(tài)對于我們而言就顯得很是重要?；蛟S就是我們沒個人對于設(shè)計的不同理解，就算是

5、同一事物，設(shè)計出來也會產(chǎn)生理解上的較大差異。這就是藝術(shù)設(shè)計的魅力，因為它是抽象的，不會像數(shù)學(xué)中有對有錯。而現(xiàn)實中往往有很事就是這樣，無對也無錯。藝術(shù)源于生活，卻又在不停地為做生活服務(wù)者，就如人類發(fā)明了房子、汽車以及電話一樣，因為我們需要，它們才會問世。反過來，它們給我們帶來了便利。這個過程是一個圓形的，循環(huán)的，而卻無止境的。設(shè)計以人為本。我們理解到的，表現(xiàn)出來的，最終運用到設(shè)計之中，出來的使用者還是我們自己——人?？梢?，藝術(shù)設(shè)計對我們的影響不簡簡單單的是單面的，是多元化的影響。簡單的說是多方面的，它融入了我們的生活之中。就像巴洛克時期以及洛可可時期的家具。不同的時代，它們都存在

6、過，只是風(fēng)格上的不同，是不同時代的人沒對美的理解有差異而已。這就是它融入的見證。藝術(shù)設(shè)計就在我們身邊，就如上課時趴的桌子，坐的凳子一樣，他就是藝術(shù)設(shè)計，就是這么平常而又普通，但卻與我的生活息息相關(guān)。其次，藝術(shù)設(shè)計凌駕與我們的生活之上。它的存在使得我們提高了思維的高度，所謂的抽象思維。這使我們的創(chuàng)造性思維得以充分的發(fā)揮。才會有那么多美的產(chǎn)生。就如安藤忠雄設(shè)計的光的教堂一樣，就是藝術(shù)修養(yǎng)所帶來的抽象的思維角度的對美的另一種理解?？梢姡嚫形蝠B(yǎng)對我們抽象思維的發(fā)揮有很重要的作用。它所包含的內(nèi)容是無邊的，這對于我們大學(xué)生來說是至關(guān)重要的，這樣，我們就可以把我們的知識進(jìn)行融合，多元化的發(fā)

7、展，這也正好符合了當(dāng)今時代的發(fā)展。我們可以設(shè)計出前所未有的東西，如丹麥設(shè)計師約恩·烏松設(shè)計的悉尼歌劇院，以前從未有過這樣的建筑的，以及概念化的汽車與蛋型的座椅等等。無形之間，它擴(kuò)大了我們的視野，放寬了設(shè)計這個界面。正如很多人不知道讀大學(xué)在讀什么一樣，因為他們沒有大學(xué)這個理念。當(dāng)我們有了獨特的設(shè)計思維時，就會自然而然的回答你的很多設(shè)計方面的疑問。就像盤子非要是圓的嗎？這類問題一樣。對于我們藝術(shù)生而言，這就是思維能力的提升以及創(chuàng)造力的發(fā)掘。當(dāng)然，由于它的包容性，對于所有的大學(xué)生而言。在拓展我們的