談《十日談》

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1、瓊州學院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）附1：畢業(yè)論文（設(shè)計）封面2010年度本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）淺析《十日談》學院：人文社科學院專業(yè)：漢語言文學專業(yè)年級：2008級學生姓名：云蕾學號：08402012034導(dǎo)師及職稱：李冬梅2010年9月8瓊州學院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）摘要《十日談》是世界文學史上一部具有巨大價值的文學作品。薄伽丘以豐富的生活知識和出色的藝術(shù)概括力，通過敘述故事，概括生活現(xiàn)象，描摹自然，敘寫細節(jié)，刻畫心理，塑造了國王、貴族、騎士、僧侶、商人、學者、藝術(shù)家、農(nóng)民、手工業(yè)者等不同階層，展示出意大利廣闊的社會生活畫面，抒發(fā)了文藝復(fù)興初期的人文主義和自由思想。它是西方小說史上的創(chuàng)舉，無論在思想

2、上還是在藝術(shù)形式上都具有很重要的劃時代的意義，被西方學者譽為“西方小說發(fā)展史上的扛鼎之作”，具有非常重要的研究價值。關(guān)鍵詞：人性；封建勢力；人文主義8瓊州學院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）一、《十日談》的創(chuàng)作背景和內(nèi)容《十日談》里的故事來源廣泛，薄伽丘廣擷博采，從歷史事件、中世紀傳說和東方民間故事（如《七哲人書》、《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把這些故事的情節(jié)模仿和學習于意大利，以人文主義思想加以改造和再創(chuàng)作。1348年，意大利的佛羅倫薩發(fā)生了一場可怕的瘟疫。每天，甚至每小時，都有大批大批的尸體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，尸骨滿野，慘不

3、忍睹。這件事給當時意大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災(zāi)難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時意大利最著名的短篇小說集《十日談》。當時，《十日談》被稱為“人曲”，是和但丁的《神曲》齊名的文學作品，也被稱為《神曲》的姊妹篇。這部小說為什么稱為《十日談》呢？原來，在佛羅倫薩鬧瘟疫期間的一個清晨，7個美麗年輕而富有教養(yǎng)的小姐，在教堂遇到了3個英俊而富有熱烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他們的情人，別的幾位和他們還有親戚關(guān)系。他們決心帶著仆人，離開佛羅倫薩這座正在走向死亡的可怕城市。他們相約，兩天后到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫。那里環(huán)境幽靜，景色宜人，有翠綠的樹木環(huán)繞，還

4、有曲折的走廊，精致的壁畫、清澈的清泉和悅目的花草，地窖里還藏著香味濃郁的美酒。這10位年輕人每天不是唱歌彈琴，就是跳舞散步。在暑氣遍人的夏季里，他們坐在綠草茵茵的樹蔭下，大家商定每人每天講一個優(yōu)秀動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，他們一共講了10天，10天合計講了100個故事，這些故事收集成短篇小說就叫《十日談》。二、《十日談》的主題思想薄伽丘在許多故事里把抨擊的鋒芒指向天主教會和宗教神學，毫不留情地揭開教會神圣的面紗，把僧侶們奢侈逸樂、敲詐聚斂、買賣圣職、鎮(zhèn)壓異端等種種黑暗勾當，統(tǒng)統(tǒng)暴露在光天化日之下。值得注意的是，在《十日談》的頭兩個故事里，薄伽丘就以犀利無比的筆鋒，辛辣地

5、嘲諷了教會的腐敗墮落。一個作惡多端，喪盡天良的公證人，臨終懺悔時一通胡吹，死后竟被教會封為圣徒。一個猶太教徒，在教廷駐地羅馬暗中察訪，耳聞目睹，了解到從教皇、主教直到教士，個個都是酒囊飯袋，寡廉鮮恥，貪戀女色，還買賣人口，羅馬已成為“容納一切罪惡的大洪爐”，“基督教充滿罪惡、黑暗”。8瓊州學院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）這兩則故事為整個作品定下了基調(diào)。但薄伽丘不止于對僧侶們的惡行劣跡加以嘲諷，而是著力抨擊他們的虛偽和奸詐。他在許多妙趣橫生的故事里生動地揭示出，那些僧侶們責備教徒心中的淫念，無非是為了把他們嚇跑，好讓這班身著黑袍的色中餓狼乘虛而入，專門勾引良家婦女。神甫們譴責高利貸者，說重利盤剝者死后

6、將被打入地獄，永劫不復(fù)，只不過是為了要別人趕緊支出不義之財，好去填滿他們的錢袋。薄伽丘也不止于對僧侶的個人品質(zhì)進行抨擊。他的批判要深刻得多，他刨根究底，毫不留情，矛頭直指教廷和宗教教義。他在一些故事中展示出，僧侶們道貌岸然，滿口仁義道德，骨子里卻男盜女娼，是十足的偽君子。其根源蓋出于教會的教規(guī)，出于教規(guī)的虛偽性和反人性。薄伽丘對教會的批判，表達了當時的城市平民階級對神權(quán)的不滿。關(guān)于全面發(fā)展的人的觀念，在《十日談》里也得到體現(xiàn)。在薄伽丘看來，人應(yīng)當接受良好的教育，多才多藝，和諧發(fā)展，既健康、俊美，又聰明勇敢。這是文藝復(fù)興時期對于人的理想。作者在一則故事中描寫青年西蒙“頭腦呆笨”，“像個白癡似的

7、”，但在愛情的感召下，竟脫胎換骨成了像模像樣的人，“聰穎”，“才藝出眾”。這則故事和其他故事中的許多曲折感人的例子表明，愛情能夠激發(fā)人身上的聰明才智，具有蕩滌人的心靈的偉大力量，愛情使人的品格和情操趨向高尚、完美。薄伽丘筆下的主人公在爭取愛情和幸福的道路上，無不遭遇各種各樣的障礙，諸如封建等級觀念、金錢、權(quán)勢和其他始料未及的災(zāi)禍，但愛情終能戰(zhàn)勝這一切，或者至少在道義上取得勝利，這就是愛情的偉大所在。在同時代的