馬原復(fù)習(xí)重點(diǎn)

《馬原復(fù)習(xí)重點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)要點(diǎn)考試題型分布：一、單項(xiàng)選擇題：30*1二、多項(xiàng)選擇題：5*2三、辨析題：4*3四、簡(jiǎn)答題：3*6五、論述題：3*10其中哲學(xué)部分占70%，后四章30%。緒論一、馬克思主義的產(chǎn)生背景（經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、階級(jí)基礎(chǔ)、理論來源）（一把火）經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史條件：西歐資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展階級(jí)基礎(chǔ)：階級(jí)矛盾激化——無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立政治力量登上歷史舞臺(tái)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展理論來源：德國(guó)古典哲學(xué)——馬哲英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——馬經(jīng)空想社會(huì)主義——科學(xué)社會(huì)主義理論來源：德意志古典哲學(xué)（黑格爾-辯證法

2、、唯心主義，費(fèi)爾巴哈-唯物主義）、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（斯密、李嘉圖）、英法空想社會(huì)主義（傅立葉、歐文）。二、馬克思主義的特征（下劃線部分為簡(jiǎn)答題，論述全部）馬克思主義的特征及其表現(xiàn)：階級(jí)性、科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性（最根本的）。馬克思主義的科學(xué)性與革命性是統(tǒng)一的（1）最根本的科學(xué)的世界觀和方法觀——辯證唯物主義和歷史唯物主義（2）鮮明的政治立場(chǎng)——致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益（3）與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；理論聯(lián)系實(shí)際；實(shí)事求是；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；與時(shí)俱進(jìn)。（

3、4）崇高的社會(huì)理想——實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)務(wù)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。第一章一、哲學(xué)基本問題恩格斯第一個(gè)明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”內(nèi)容：①第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)②同一性即（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題），是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。二、物質(zhì)及其存在方式列寧的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。存在形式

4、——時(shí)空（客觀性、絕對(duì)性、相對(duì)性、無(wú)限性）（1）時(shí)間——持續(xù)性、間隔性、順序性（2）空間——廣延性、伸張性根本屬性（運(yùn)動(dòng)）、存在方式（時(shí)空）三、意識(shí)的起源、本質(zhì)、作用起源——意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展和社會(huì)歷史的產(chǎn)物本質(zhì)——意識(shí)是特殊的物質(zhì)即人腦的機(jī)能和屬性。是客觀世界的主觀映象，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。作用——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用，即人特有的積極認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在①意識(shí)活動(dòng)具

5、有目的性和計(jì)劃性②意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性③意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用④意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。一、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系①主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律是相統(tǒng)一的②尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動(dòng)性前提③只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)與利用客觀規(guī)律。二、唯物辯證法的總特征:普遍聯(lián)系原理和發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）普遍聯(lián)系原理①聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。②聯(lián)系具有客觀性，普遍性，條件性，多樣性。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡

6、規(guī)律：事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特征：客觀性，普遍性，重復(fù)性。六、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：同一性、斗爭(zhēng)性關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心同一性：互相聯(lián)結(jié)、滲透、貫通、吸引的性質(zhì)?！。?、依賴　依存?！　。?、貫通　相互滲透，包含并存在著轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性：相互分離、排斥、否定、對(duì)立的趨勢(shì)關(guān)系：在同一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握同一矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用（1）同一性在事物發(fā)展中的作用ａ、互為依存，構(gòu)成事物存在和發(fā)展的條件。ｂ、互相利用，互相吸

7、收，促進(jìn)彼此的發(fā)展。ｃ、互相貫通，使對(duì)立面轉(zhuǎn)化。（2）斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用ａ、使矛盾雙方的力量對(duì)比發(fā)生變化。（量變）ｂ、使事物的性質(zhì)發(fā)生根本的改變。（質(zhì)變）（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性共同推動(dòng)事物的發(fā)展七、質(zhì)量互變規(guī)律：度的方法論意義量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備2）質(zhì)變是量變的必要結(jié)果3）量變是質(zhì)變的相互滲透度是保持物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度幅度和范圍，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)和臨界點(diǎn)①在認(rèn)識(shí)上，可以正確認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。②在實(shí)踐上，“胸中有數(shù)”才能更準(zhǔn)確地把握客觀實(shí)際，作出科學(xué)

8、決策。③掌握“適度”原則，才能克服“過”，“不及”兩種傾向，才能達(dá)到行為的最佳結(jié)果。七、否定之否定規(guī)律：辯證否定觀、否定之否定的特征辯證否定觀的基本內(nèi)容：1否定是事物的自我否定2否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)3否定是新事物與舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)4辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物的既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素特征否定之否定規(guī)律：揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,使事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（一）辯證否定觀1.辨證否定就是自我否定[肯定因素]維持事物存在，決定事