晚游六橋待月記

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1、附錄一晚遊六橋待月記一、明代散文演變　期　別代表人物特　色開國(guó)初︱永樂(lè)初年明初四大家：宋濂、劉基、方孝孺、王褘未分派，較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。文章氣勢(shì)深閎，有開國(guó)氣象。黃宗羲：「有明文章，莫盛於國(guó)初?！褂罉?lè)初︱成化年間臺(tái)閣體：楊士奇、楊榮、楊溥，人稱「三楊」雍容和平，文章多為歌功頌德、粉飾現(xiàn)實(shí)的應(yīng)酬詩(shī)文，為宰輔權(quán)臣所領(lǐng)導(dǎo)。精警不足，缺乏內(nèi)容弘治︱正德年間茶陵派：以李東陽(yáng)為首──茶陵人文風(fēng)雋永秀發(fā)，未脫臺(tái)閣體氣息，唯宗法唐詩(shī)及師法古人，影響前後七子前七子：李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為領(lǐng)袖掃除八股文的影響，提倡復(fù)古主義，然盲目尊古，食古不化，毫無(wú)價(jià)值嘉靖

2、初︱萬(wàn)曆年間唐宋派：王慎中、唐順之、歸有光（人稱「嘉靖三大家」）茅坤◆反對(duì)前七子的雕琢擬古，倡唐、宋古文，作品要「皆自胸流出」。以道學(xué)思想為出發(fā)點(diǎn)，影響清代桐城派散文◆茅坤選輯《唐宋八大家文鈔》，肯定了八大家的文學(xué)地位，並作為習(xí)文的典範(fàn)後七子：李攀龍、王世貞為代表發(fā)揚(yáng)「前七子」的主張，王世貞：「文必秦漢，詩(shī)必盛唐，大曆以後書勿讀。」風(fēng)靡了一百多年萬(wàn)曆年間︱明末公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道，以袁宏道最著名◆反對(duì)擬古詩(shī)文，主張「獨(dú)抒性靈，不拘格套」。「寧今寧俗，不肯拾人一字」。「性靈」即作家的真?zhèn)€性和真性情?！赋鲎孕造`者為真詩(shī)?！?/p>

3、不拘格套指形式上要不被束縛。此派重視小說(shuō)、戲曲和民歌，對(duì)明代文壇影響很大◆流弊：文章重質(zhì)樸而少藻飾，易流於鄙俚。貴真、貴新、貴趣，故不重內(nèi)治問(wèn)學(xué)之功，易流於空疏不切實(shí)際竟陵派：鍾惺、譚元春──竟陵人支持「公安派」的文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)。提倡抒寫性靈，但風(fēng)格要「幽深孤峭」，不惜用怪字、險(xiǎn)韻，致佶屈聱牙，意義費(fèi)解明末︱亡國(guó)◆張岱，晚明小品文之集大成者◆史可法〈復(fù)多爾袞書〉為佳作受公安、竟陵影響，產(chǎn)生了一種清麗的小品文，因外侮日深，一般士人受此刺激，不分派，亦不仿古，慷慨激昂之作頗多附註：明代六大家――宋濂、方孝孺、王慎中、唐順之、歸有光、王

4、守仁二、小品文簡(jiǎn)介定義小品之名稱，始見(jiàn)於西元四世紀(jì)鳩摩羅什所譯〈小品般若波羅密經(jīng)〉，不過(guò)佛家所謂的「小品」指佛經(jīng)節(jié)本較簡(jiǎn)短約略者，和文學(xué)中的「小品」毫無(wú)關(guān)係。今小品文專指篇幅短小，文詞簡(jiǎn)約，獨(dú)抒性靈，韻味雋永的作品源起發(fā)展始於六朝，多以寫景抒情的山水小品、抒情小品為主晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等擅長(zhǎng)諷刺小品晚明小品更為盛行，尤以抒寫性靈的記遊小品，和寫物記事的雜感小品最出色特色晚明小品的藝術(shù)表現(xiàn)可以「精短揮灑」四字來(lái)形容?！妇獭?，是指文詞的簡(jiǎn)潔精鍊；「揮灑」，是指寫作態(tài)度的從容自得。重情趣、討喜然味易盡技巧◆寫景多用白描，少用形

5、容詞，不求工而有自然之妙◆靈活地將言談（包括獨(dú)白或?qū)υ挘?，夾進(jìn)文章中◆用字簡(jiǎn)鍊，例如常將名詞當(dāng)動(dòng)詞用，既收用字經(jīng)濟(jì)之妙，同時(shí)更具形象性◆晚明小品的山水遊記大都是短篇，每每只寫一景，而合若干短篇可以成為一長(zhǎng)篇。例如袁宏道《西湖雜記》有16篇，分時(shí)分景而記，如〈初至西湖記〉、〈晚遊六橋待月記〉、〈雨後遊六橋記〉、〈斷橋〉、〈西陵橋〉、〈孤山〉、〈飛來(lái)峰〉、〈靈隱〉等。短者數(shù)十字，長(zhǎng)者二、三百字，各為一獨(dú)立文章，但合而觀之，亦可統(tǒng)稱為《西湖遊記》，此種寫法或是模仿柳宗元的《永州八記》，可說(shuō)是組合式遊記寫法輕鬆的隨筆風(fēng)格輕快、清新、優(yōu)美

6、?三、公安派（一）背景：為明萬(wàn)曆年間的文學(xué)流派。（二）代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道（三袁）。（三）文學(xué)主張：甲、反對(duì)前後七子「文必秦漢，詩(shī)必盛唐?！沟臄M古派古文。乙、提出「獨(dú)抒性靈，不拘格套」的口號(hào)。丙、重視文學(xué)的真實(shí)情感，不強(qiáng)調(diào)聖人的「文以載道」。丁、主張意達(dá)情暢，反對(duì)艱澀難懂。強(qiáng)調(diào)「寧今寧俗，不肯拾人一字?！刮?、肯定通俗文學(xué)的價(jià)值。（四）晚明散文家張岱對(duì)袁宏道的的稱譽(yù)：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時(shí)則袁中郎?！梗ㄎ澹┯绊懥送砻餍∑肺牡呐d盛。四、關(guān)於袁宏道（AD1568~AD1610）(一)字號(hào)：字中郎，號(hào)石

7、公(二)籍貫：明公安（今湖北省公安縣）人(三)生卒年：生於穆宗隆慶二年（AD1568），卒於神宗萬(wàn)曆三十八年（AD1610），年四十三。(四)生平事蹟1、袁宏道自幼聰慧，善詩(shī)文，聞名鄉(xiāng)里。2.、16歲為諸生時(shí)，即在公安縣城南結(jié)詩(shī)文社，自為社長(zhǎng)，詠詩(shī)、作文。3、17歲，童試入學(xué)，受到荊州知府郝汝松的賞識(shí)。4、21歲，考中舉人。5、第二年入京會(huì)試落地，兄長(zhǎng)袁宗道擔(dān)任太守，因公返回公安，二人討論學(xué)問(wèn)，匯成《金屑》。時(shí)李卓吾在湖北麻成隱居著述，袁宏道帶《金屑》往見(jiàn)，李卓吾替《金屑》作序。6、25歲中進(jìn)士，再度拜見(jiàn)李卓吾。7、27歲選為吳

8、縣知縣。將貪官繩之於法，對(duì)爭(zhēng)訟事件，迅速果決處理。宰相申時(shí)行嘆道：「兩百年來(lái)，無(wú)此令矣！」(五)經(jīng)歷：因嚮往適性自由的生活，雖迫於生計(jì)，曾三度出仕，亦曾三度辭官1、28歲春開始辭官，前後共七次，開始以回家侍祖母病為由，最後以患瘧疾為由，自行封印，聽候交代。2、2