維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義

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1、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)陳志剛內(nèi)容提要：公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。公平正義需要民主法治作保證，沒有民主法治，公平難以維護(hù)，正義難以伸張，社會(huì)難以和諧。公平正義需要妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，利用經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的、政治的手段，形成合理的利益調(diào)節(jié)和整合機(jī)制，努力促進(jìn)規(guī)則公平、機(jī)會(huì)公平、權(quán)利公平、結(jié)果公平。實(shí)現(xiàn)公平正義需要牢固確立“以人為本”觀念，正確處理各種社會(huì)矛盾。在當(dāng)今條件下，要正確理解“效率優(yōu)先，兼顧公平”和正確處理“先富和共富”的

2、關(guān)系。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義需要加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督，監(jiān)督效用的強(qiáng)弱將決定公平正義的實(shí)現(xiàn)程度。公平正義需要先進(jìn)文化的引領(lǐng)，先進(jìn)的法治文化和道德文化，為公平正義提供精神支持，公民通過先進(jìn)的法治文化和道德文化的孕育，增強(qiáng)法治意識(shí)和道德修養(yǎng)，形成維護(hù)公平正義的共同價(jià)值取向。公平正義是歷史的、具體的，我們必須以馬克思主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。關(guān)鍵詞：公平正義和諧社會(huì)胡錦濤總書記在《中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》中指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)

3、該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@一重要論述，揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵和本質(zhì)特征。同時(shí)，胡錦濤總書記又指出：“維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求”，要“把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置”。胡錦濤總書記這些重要論述，十分清楚地表明了公平正義在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的重要位置。我們不難理解，社會(huì)和諧來自社會(huì)公平，社會(huì)和諧有賴社會(huì)正義，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。8一、公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求公平正

4、義是人類社會(huì)不懈追求的社會(huì)理想，也是我們黨一貫堅(jiān)持的政治主張和價(jià)值追求?？v觀我國幾千年來社會(huì)發(fā)展的歷史，在一定意義上說，就是人民群眾不斷爭取公平正義的歷史。從奴隸社會(huì)思想家墨子提出的“愛無差等”的倫理思想，到封建社會(huì)農(nóng)民起義舉起的“均貧富”的大旗，從太平天國洪秀全提出的“天下共享”、“無處不均勻，無人不飽暖”的口號(hào)，到近代著名思想家康有為提出的“人人相親，人人平等，天下為公”的理想，無不顯示對社會(huì)公平的追求。但由于歷史條件的限制，這些美好的社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)都無法得以實(shí)現(xiàn)。自從馬克思主義誕生以后，人類歷史才掀開了新的一頁，特別是社會(huì)主義制度建立以后，人類追求社會(huì)公平正義的美好理想

5、才可能成為現(xiàn)實(shí)。公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說，本身就是針對資本主義發(fā)展中存在的種種不公正、非正義的社會(huì)問題而產(chǎn)生和發(fā)展的，所以社會(huì)主義社會(huì)理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的社會(huì)。中國共產(chǎn)黨成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)理想作為自己的最高綱領(lǐng)，并在不同歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)不同階段的目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的思想，鄧小平同志提出的“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡目茖W(xué)論斷，以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文

6、化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步的觀點(diǎn)，都是追求社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的正確理論，都是為了“社會(huì)更加和諧”。胡錦濤總書記提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，并在黨的十六屆四中全會(huì)上進(jìn)一步提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”奮斗目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為和諧社會(huì)的重要特征予以強(qiáng)調(diào)，符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，是對建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。由此可見，公平正義系社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義之所以最終要消滅經(jīng)濟(jì)上的剝削和政治上的壓迫，歸

7、根到底是為了使全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面享有同等的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)要構(gòu)建的和諧，應(yīng)當(dāng)是人與人、人與社會(huì)、人與自然和不同利益階層之間的整體的、全面的和諧，而如果沒有公平正義，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)不能協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)成員關(guān)系緊張，就會(huì)引發(fā)激烈的矛盾沖突，造成社會(huì)的動(dòng)蕩不穩(wěn)，就無社會(huì)的和諧可言。8公平正義是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念和基本價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。實(shí)現(xiàn)公平正義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的偉業(yè)，必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)