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1、作文:求其放心篇一：材料作文講義之九(word版)材料作文的審題一老僧見(jiàn)一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問(wèn)：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！核心角度？有結(jié)果嗎？有關(guān)鍵詞句嗎？有傾向嗎？審題立意：1、抓不住關(guān)鍵，依然不會(huì)歸因法。（找結(jié)果）老人兩次被蜇，為何還要救蝎子？（結(jié)果）一問(wèn)——原因?！煨??！裁刺煨裕慷?wèn)——具體——善
2、！三問(wèn)——善會(huì)遇到什么問(wèn)題？這就是要論證的重點(diǎn)。（疼痛、別人的勸說(shuō)、不解）核心的立意：總論：人的天性——行善①人的天性——行善的表現(xiàn)、意義、好處等等。②人的天性——行善不會(huì)受外部環(huán)境的影響。③天性行善也要看準(zhǔn)對(duì)象，找好方法。老僧堅(jiān)持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改變②善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失受傷害就拒絕行善。②做人要堅(jiān)持自己的操守、本心、本性、天性等等，不能因外在環(huán)境的不利（或外在壓力等）而改變甚至放棄。注：泛泛論述“寬容”“堅(jiān)持”“持之以恒”等歸于二類(lèi)下、三類(lèi)立意40分。從老僧關(guān)于天性的論述來(lái)切入，可以得出以下觀(guān)點(diǎn)：③
3、尊重其它事物的天性，不苛責(zé)于人；順乎自己的好的天性，不隨波逐流。泛泛論述天性的意義，順應(yīng)天性等二類(lèi)以下立意。從老僧救蝎子的結(jié)果來(lái)切入，結(jié)合路人的問(wèn)話(huà)，可以提煉出以下觀(guān)點(diǎn)：④行善也要看對(duì)象，講方法。（或者說(shuō)，行善要理性）。不適當(dāng)?shù)纳菩?，不僅有可能給自己帶來(lái)傷害，甚至有可能是養(yǎng)懶與縱惡注：認(rèn)為好人不能做的歸入三類(lèi)立意以下30分2、好不容易抓住關(guān)鍵詞“天性”。卻又忘了，材料作文還有一雙隱形的翅膀——傾向、導(dǎo)向——老人救蝎子是由天性的那個(gè)具體方面決定的——善。3、不分析材料，得不出觀(guān)點(diǎn)；或者空降觀(guān)點(diǎn)都不對(duì)。同時(shí)沒(méi)注意材料傾向，天性——純真、邪惡
4、、無(wú)情、冷漠等等。材料沒(méi)有的意思絕不能寫(xiě)。如：“改變天性”。4、許多學(xué)生抱著“天性”空談、特談，天性會(huì)怎樣，會(huì)怎樣，會(huì)怎樣。似乎”天性”能包治百病。5、偷換概念——泛化：因未抓準(zhǔn)材料內(nèi)涵導(dǎo)致對(duì)關(guān)鍵詞“天性”的泛化理解。這類(lèi)文章的特點(diǎn)是，用另一個(gè)概念來(lái)詮釋天性，然后圍繞這一概念行文。這些概念有：職業(yè)原則、責(zé)任、拼搏、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、勇敢、信任、努力、奮斗等等。6、極端：說(shuō)現(xiàn)代人（中國(guó)人）沒(méi)有了善的天性。不是，只是現(xiàn)代人（中國(guó)人）有顧慮，覺(jué)得代價(jià)太高。7、斷章：不能全面理解材料，而是斷章取義，造成立意片面。有學(xué)生從老僧兩次施救中看到“堅(jiān)持”，于
5、是立意：要堅(jiān)持不懈，要執(zhí)著追求。有學(xué)生從被刺中看到挫折，便立意為：透過(guò)挫折看夢(mèng)想，風(fēng)雨無(wú)阻追求之路。有學(xué)生從被刺中看到教訓(xùn)，便立意為：人生需要吸取教訓(xùn)，知錯(cuò)能改善莫大焉。8、脫離現(xiàn)實(shí)。無(wú)論什么作文命題與現(xiàn)實(shí)總能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，考場(chǎng)作文貴在寫(xiě)出時(shí)代特色。而這次作文不少學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多鮮活事例置之不理，仍挖空心思從故紙堆中搜尋素材，缺乏與現(xiàn)實(shí)對(duì)接的意識(shí)，使這個(gè)巧妙諷喻現(xiàn)實(shí)的材料完全缺乏命題者所期待的時(shí)代感。巴黎恐襲完全可以一例兩用：恐怖分子喪失人之天性善良泯滅人性屠殺百姓說(shuō)明其已不再為人；而巴黎民眾未受影響開(kāi)展的開(kāi)門(mén)運(yùn)動(dòng)恰是以德報(bào)怨，，則將人之天性
6、善彰顯得淋漓盡致。（侵華戰(zhàn)爭(zhēng)日本遺孤問(wèn)題、扶與不扶問(wèn)題)9、入題緩慢，論述滯后。有的文章鋪墊過(guò)多，開(kāi)篇先用百字左右闡釋天性，接著照搬原材料，然后評(píng)析原材料，到展開(kāi)議論時(shí)行文已過(guò)一半。論證滯后導(dǎo)致文章信息量小，內(nèi)容不夠充實(shí)，論述缺乏力度。10、結(jié)構(gòu)不夠明晰。不注意段間的過(guò)渡、銜接、照應(yīng)，行文缺乏明晰的思路，毫無(wú)章法可言。11、不聯(lián)系原材料。完全拋開(kāi)原材料作文，如果圍繞關(guān)鍵詞“天性”闡述，只能是合題，如果從其他角度切入，比如從蝎子角度寫(xiě)感恩卻完全不提及材料中的蝎子，就會(huì)給人突兀之感，是一種冒險(xiǎn)的做法，不及格。12、缺乏布局意識(shí)。考場(chǎng)作文要考
7、慮閱卷者視覺(jué)感受，除了書(shū)寫(xiě)，文章布局的清晰美觀(guān)也非常重要。不少考生缺乏布局意識(shí)，信筆寫(xiě)來(lái)，段落長(zhǎng)短不均，有的一段就占據(jù)了文章一半的篇幅，不僅讀來(lái)費(fèi)勁，還可能造成文章亮點(diǎn)因深藏段中而不被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。天性向善常常在報(bào)紙上看到，好心人救人后反遭誣陷，真相大白后好心人說(shuō)：“下次遇到別人危急，還要救人。”我常常疑心這句話(huà)是否源自本心，因?yàn)?，誰(shuí)愿意因?yàn)楹眯亩辉俅握`解呢？但是，兩次救蝎受傷的老僧卻說(shuō)：“佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也?！边@句話(huà)于疑心好心人的我頗有醍醐灌頂、振聾發(fā)聵之效。把佛推及生活，佛即為善，若天性向善，就不怕種種誤
8、解與傷害。（聯(lián)系材料）是的，當(dāng)善良成為天性，如呼吸一樣自然，便不懼外界的誤解與傷害。為何如此？因?yàn)樘煨宰杂携焸芰?。人?lèi)渴望陽(yáng)光乃天性，雖有曝曬之苦，但我們何曾討厭過(guò)陽(yáng)光？雄鷹翱翔藍(lán)天乃天性，雖有摔打之險(xiǎn)
