生態(tài)文明理念

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1、在人類文明的歷史長河中，從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明無疑是一個巨大的進(jìn)步。工業(yè)文明在走向輝煌的同時，同農(nóng)業(yè)文明一樣，被揚(yáng)棄也是其必然的“歸宿”。因為工業(yè)文明在為人類帶來巨大物質(zhì)財富的同時，伴隨而來的能源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、氣候變暖等一系列問題，危及到了人類的生存和發(fā)展。破解這些難題，需要人類確立新的生態(tài)文明觀，構(gòu)建新的生態(tài)文明理念和發(fā)展方略?！　?007年，黨的十七大明確將“生態(tài)文明”寫入中央政治報告，生態(tài)文明建設(shè)的地位被提升到了國家戰(zhàn)略的高度。報告提出:“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比

2、重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！蹦敲?，我們應(yīng)該怎么理解生態(tài)文明？怎么樣去構(gòu)建生態(tài)文明理念？怎么走生態(tài)文明之路？這些問題是建設(shè)生態(tài)文明的根本，需要我們不斷探尋?！　∫?、生態(tài)文明是一場關(guān)乎人類存亡的變革　　生態(tài)文明是人類文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。生態(tài)文明的興起涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的多方面變革，是人類社會的全新選擇。從廣義角度來看，生態(tài)文明是人類社會繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為基本準(zhǔn)則，建立新型的生態(tài)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會、法制和文化制度機(jī)制，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、

3、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會、法制和文化各個方面對傳統(tǒng)工業(yè)文明和整個社會進(jìn)行調(diào)整和變革；從狹義角度來看，生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相并列的文明形式之一，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理與自然關(guān)系時所要遵循的基本行為準(zhǔn)則以及所達(dá)到的文明程度。不論廣義還是狹義角度，生態(tài)文明都離不開人與自然的和諧共生?！　〔还苁裁礃拥奈拿餍螒B(tài)，都由三個層面的“同心圓”構(gòu)成:物質(zhì)技術(shù)層面、制度層面和理念層面。對生態(tài)文明的構(gòu)建也離不開這三個層面?！　∩鷳B(tài)文明理念層面:人與自然的和諧共生　　生態(tài)文明的核心理念是“人與自然和諧共生”，它認(rèn)為不僅人有價值，自然也有價值；不僅人依

4、靠自然，所有生命都依靠自然。生態(tài)文明的核心理念基于一個科學(xué)常識之上，即:人類生存于自然生態(tài)系統(tǒng)之內(nèi)，人類社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然生態(tài)的子系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的破壞將會導(dǎo)致人類的毀滅。因此，人類要尊重生命和自然界，同其他生命共享一個地球，在發(fā)展的過程中注重人性與生態(tài)性的全面統(tǒng)一。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本和以生態(tài)為本的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展要服從生態(tài)規(guī)律，最終實現(xiàn)人與自然的和諧共生。　　而工業(yè)文明“人統(tǒng)治自然”的價值觀認(rèn)為，只有人是主體，其他生命和自然界是人的對象；只有人有價值，其他生命和自然界沒有價值；因此只能對人講道德，無須對其他生命和自然界講道德

5、。它強(qiáng)調(diào)人對自然的征服，以“利潤最大化”為發(fā)展動力，推崇物質(zhì)享樂主義，最終導(dǎo)致對自然資源的肆意開發(fā)?！　∩鷳B(tài)文明制度層面:生態(tài)優(yōu)先的制度體系　　在制度層面，生態(tài)文明充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的要求，發(fā)展中始終貫徹“生態(tài)優(yōu)先”的原則，通過完善制度和政策體系，規(guī)范人類的社會活動，實現(xiàn)傳統(tǒng)市場體制和政府管理體制的轉(zhuǎn)型，核心是通過強(qiáng)化生態(tài)文化教育制度、落實生態(tài)環(huán)境保護(hù)法治，建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)激勵制度等，為人與自然的和諧共生提供制度和政策保障?！　《诠I(yè)文明300年的發(fā)展過程中，從未將生態(tài)理念納入制度考慮，漠視生態(tài)環(huán)境與自然資源的承載能力，將經(jīng)濟(jì)的快速增長、物質(zhì)財富的積累作為衡量社會進(jìn)步以及

6、個人發(fā)展的準(zhǔn)則；把無限擴(kuò)張的市場和計劃建立在自然資源是取之不盡、用之不竭的虛幻泡沫基礎(chǔ)之上?！　∩鷳B(tài)文明物質(zhì)層面:可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　在物質(zhì)層面，生態(tài)文明倡導(dǎo)有節(jié)制地積累物質(zhì)財富，選擇一種既滿足人類自身需要，又不損毀自然環(huán)境的健全發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)保持可持續(xù)增長。在生產(chǎn)方式上，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式，提倡清潔生產(chǎn)；在生活方式上，適度消費，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化的享受。　　而工業(yè)文明以不計環(huán)境代價的方法掠奪式地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，高投入、高能耗、高消費、高污染，將生態(tài)環(huán)境變成了“資源庫”和“垃圾場”，導(dǎo)致自然生態(tài)的急劇惡化。其生產(chǎn)方式，從原料到產(chǎn)品到廢棄物，是一個不可持

7、續(xù)的線型過程。生活方式以物質(zhì)主義為原則，以高消費為特征，認(rèn)為更多地消費資源就是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)?！　《?、生態(tài)文明是人類社會發(fā)展的必然選擇　　從世界幾大古文明的衰亡到工業(yè)文明的困境，從現(xiàn)實的發(fā)展需要到未來全人類的安全，生態(tài)文明無疑是人類社會發(fā)展的必然選擇。　　古文明衰落的啟迪:生態(tài)文明是人類的理性選擇　　距今大約8000年前，人類邁入了農(nóng)業(yè)文明時代。隨著農(nóng)耕作業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)活動對環(huán)境的破壞也不斷加劇，由于生態(tài)環(huán)境惡化致使古文明衰落和變故的例子屢見不鮮:　　尼羅河流域得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境，造就了輝煌的古埃及文明。但是，不斷地砍伐森林、過度墾荒和放牧導(dǎo)致