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《此心光明,亦復(fù)何言》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、此心光明，亦復(fù)何言王陽明《傳習(xí)錄》解讀王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。王陽明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力。曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)說：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！睅装倌陙?，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國(guó)藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言，21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹶柮餍膶W(xué)最高概括之“四
2、句教”1、欲修身，先養(yǎng)心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？心就是理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？人生啟迪：浮世之中，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們?cè)固煊热?、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬事以修心為先的道理。2、不忙不亂，不焦不躁天地氣機(jī)，元無一息之停。然有個(gè)主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？天地間的大氣，本來沒有瞬息中斷過。但有了一個(gè)主宰，就能不先不后，不急不緩，即使千變?nèi)f化
3、，主宰是一成不變的，人有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生。如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣永無停息，即使日理萬機(jī)，也經(jīng)常從容自在，也就是所謂的“天君泰然，百體從令”；若無主宰，便只有氣在四處奔流，怎么會(huì)不忙呢？人生啟迪：忙碌是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世之時(shí)做到游刃有余、瀟灑自在。3、心狹為禍之根，心曠為福之門如今于凡忿懥等件，只是個(gè)物來順應(yīng)，不要著一分心思，便心
4、體廓然大公，得其本體之正了。如今，對(duì)于憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會(huì)廓然大公，而實(shí)現(xiàn)本體的中正了。人生啟迪：心胸狹隘的人，只會(huì)將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會(huì)比別人更加開闊。4、回歸簡(jiǎn)單“道之大端易于明白”，此語誠(chéng)然。顧后之學(xué)者忽其易于明白者而弗由，而求其難于明白者以為學(xué)，此其所以“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”也。“道的大的方面容易理解”，這種看法是正確的。只是后世的學(xué)者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學(xué)問，這正是“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”。人生
5、啟迪：圣人做學(xué)問追求一種“大道至簡(jiǎn)”的境界，值得我們學(xué)習(xí)。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會(huì)不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光，實(shí)際上令人身心疲憊的“負(fù)擔(dān)”呢？皆因內(nèi)心少了一份簡(jiǎn)單，少了一種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度。與其困在財(cái)富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡(jiǎn)單的心，追求一種簡(jiǎn)單的生活。5、做人要“誠(chéng)”誠(chéng)字有以工夫說者。誠(chéng)是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠(chéng)的工夫。“誠(chéng)”有從工夫上說的。誠(chéng)為心之本體，要恢復(fù)心的本體，就是思誠(chéng)的工夫。人生啟迪：在王陽明看來，人的本心就是真、真誠(chéng)、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假
6、。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。6、無私心就是道心即理也。無私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心。心就是天理。沒有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。人生啟迪：心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠(chéng)純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是“初心”？不自私，存大愛。7、至誠(chéng)勝于至巧惟天下之至誠(chéng)，然后能立天下之大本。唯有天下的至誠(chéng)，方能確立天下的大本。人生啟迪：著名翻譯家傅雷曾說：
7、“一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人，即使人家一時(shí)不了解，日后便會(huì)了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠(chéng)懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的?！贝送猓^“精誠(chéng)所至，金石為開”，假如我們沒有誠(chéng)意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。8、志不立，天下無可成之事志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個(gè)不是靠志氣才能學(xué)成的。人生啟迪：自古以來，凡欲做大事者必先立志
8、，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)?，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。9、一念抱持，成圣之要只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結(jié)圣胎”也。此天理之念常存
