2016年徐匯區(qū)高三語文二模試卷(附答案)

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1、2015學(xué)年第二學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷（2016.4）一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第1——6題。（18分）數(shù)字化時代的藝術(shù)①藝術(shù)被復(fù)制技術(shù)弄得身不由已，并非是電腦出現(xiàn)以后才有的事情。②早期歐洲用羊毛掛毯來復(fù)制油畫，織毯人用各種顏色的經(jīng)緯線對應(yīng)畫面上相應(yīng)的色素，只是羊毛毯子太貴，織得起掛毯的人也就請得起畫師了。隨后出現(xiàn)的銅版畫使更多的人可以分享到藝術(shù)品，但這也只是一種權(quán)宜之計。與原作相比，這些復(fù)制品在質(zhì)量上相差太遠(yuǎn)，數(shù)碼方式出現(xiàn)之前的復(fù)制術(shù)都是一種有損復(fù)制，所以它們的沖擊力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于今天的數(shù)字化復(fù)制。③攝影技術(shù)的興起至少在兩方面對藝術(shù)產(chǎn)生了影響：一是它取代了繪畫的寫實(shí)職能，甚至在摹

2、物象形的功能上，攝影比繪畫要強(qiáng)大得多；二是它具有可復(fù)制性，不但可以用來復(fù)制繪畫，它自身就是可復(fù)制品。這兩點(diǎn)根本上改變了我們對繪畫的傳統(tǒng)要求。即使在繪畫的裝飾功能方面，攝影也部分地?fù)屃死L畫的飯碗，至少像明信片風(fēng)景和鮮花之類，攝影和繪畫同樣廣受歡迎。[甲]有著幾千年傳統(tǒng)的繪畫必須要存在下去，[乙]不能以傳統(tǒng)的方式來延續(xù),[丙]繪畫被迫重新思考了自己的存在意義?，F(xiàn)代主義藝術(shù)就是在這樣的思考中誕生的。④也許今天的絕大多數(shù)人和藝術(shù)的第一次接觸就是從攝影獲得的。比方每個受過教育的中國人可能都知道《蒙娜麗莎》，但人們看到的大多是這幅畫的印刷品。數(shù)碼復(fù)制的影響在于，它不僅在復(fù)制的精度上更為出色，對這一復(fù)制

3、品的再復(fù)制也不會導(dǎo)致?lián)p耗——它從技術(shù)上消解了原作的概念，會導(dǎo)致藝術(shù)品價格上天翻地覆的變化。由于成功的傳播所建立的廣泛的知名度，也許會極大地刺激人們對原作的需求；但另一種業(yè)已成為現(xiàn)實(shí)的趨勢是，完美的復(fù)制降低了對于原作的需求，如果人們可以輕易地從網(wǎng)絡(luò)上下載質(zhì)量完全一樣的圖片或音樂，他們?yōu)槭裁催€要額外花錢購買呢？這將直接影響到藝術(shù)生存下去的方式?！　、菪靺R區(qū)高三語文本卷共6頁第16頁數(shù)碼復(fù)制帶來的又一個問題是藝術(shù)消費(fèi)群體的改變。以前的藝術(shù)實(shí)際上都是為某個特定的對象而生產(chǎn)的，壁畫是為教堂畫的，圣像畫是為老百姓畫的，肖像是中產(chǎn)階級的需求?，F(xiàn)在，如果藝術(shù)品將通過數(shù)碼復(fù)制進(jìn)行傳播，藝術(shù)品所面對的受眾在很

4、大程度上就變得不可預(yù)知。這種情況迫使藝術(shù)家必須自定義他的任務(wù)，使創(chuàng)作過程中所依循的規(guī)則出現(xiàn)模糊，難于聚焦，這對創(chuàng)作的影響不言而喻?！　、匏囆g(shù)家一旦事先知道作品要通過數(shù)碼化的方式到達(dá)終端受眾，他或者會讓他的作品更適合這種傳播，或者會抗拒這種傳播，刻意去強(qiáng)調(diào)作品中那些難以在數(shù)碼復(fù)制中還原的東西。事實(shí)上目前的技術(shù)所不能復(fù)制的東西已經(jīng)所剩無幾。照這條思路，藝術(shù)可能會更多地朝味覺、觸覺等領(lǐng)域發(fā)展；而照前一條思路，藝術(shù)顯然應(yīng)該進(jìn)一步圖形化、卡通化?？咕軘?shù)碼化的藝術(shù)家會更強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，更傾向于裝置或者身體藝術(shù)之類強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場親身經(jīng)驗(yàn)的方式；繪畫將更多地強(qiáng)調(diào)質(zhì)感等一切手工的痕跡，戲劇或許會復(fù)興。而樂觀地迎接數(shù)碼化

5、的藝術(shù)家會更多地從事攝影和視頻、音頻方面的制作。這類藝術(shù)品與金錢之間的關(guān)系將更間接，也許會變得越來越像今天的報紙，它可以用極低廉的價格提供給你，用你的閱讀為它創(chuàng)造價值。⑦事實(shí)上，數(shù)字化不但為準(zhǔn)確的復(fù)制提供了可能，也為不準(zhǔn)確的修改大開了方便之門。要在數(shù)碼時代做一個藝術(shù)家顯然要具備良好的心理素質(zhì)，你必須把自古以來關(guān)于創(chuàng)作主權(quán)的傳統(tǒng)觀念當(dāng)作不切實(shí)際的幻想提前拋棄。那些匿名的受者隨時可以采取一種更加主動的姿態(tài)來對待你的作品，而且由于在數(shù)字化條件下對作品的再處理只需要某種心血來潮的念頭，幾乎沒有多少接受者能經(jīng)得起這樣的誘惑。作品一旦離開作者，可能會經(jīng)過多次剪輯、改動，最終以始料不及的面目呈現(xiàn)給最后一

6、個接受者。作品的再生產(chǎn)、再消費(fèi)幾乎成為一個不可避免的過程。到達(dá)終端消費(fèi)者眼前的是經(jīng)過復(fù)雜的再處理之后的東西。由一個個體藝術(shù)家設(shè)計好藝術(shù)手法，嚴(yán)格地控制整個藝術(shù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式的模式越來越不可能。對消費(fèi)者而言，他最終所接觸到的是一個龐大的文化活動的產(chǎn)物，這在某種程度上也使初始作者成為一個匿名者。創(chuàng)作者和接受者同時隱形，這也許是數(shù)碼復(fù)制所開啟的一個新的匿名時代。1.第③段[甲][乙][丙]三處應(yīng)依次填入（）。（2分）A.因此也于是B.即使也因此C.然而又于是D.況且又乃至徐匯區(qū)高三語文本卷共6頁第16頁2.對第④段中“它從技術(shù)上消解了原作的概念”一句理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.數(shù)碼復(fù)制品的

7、出現(xiàn)顛覆了原作存在的唯一性。B.數(shù)碼復(fù)制品改變了接受者對原作內(nèi)涵的理解。C.數(shù)碼復(fù)制品使得藝術(shù)品的原創(chuàng)性受到了擠壓。D.數(shù)碼復(fù)制品的出現(xiàn)影響了人們對原作的需求。3.根據(jù)第⑥段的文意，在⑴⑵⑶處填入適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3分）4.第⑥段末尾以“報紙”來作類比的作用是。（2分）5.聯(lián)系全文，概述“藝術(shù)被復(fù)制技術(shù)弄得身不由己”的表現(xiàn)。（4分）6.本文所持的是“創(chuàng)作者立場”，請從“觀賞者立場”，說明數(shù)碼復(fù)制技術(shù)帶來的影響。（5分）（二）