《盆景造型理論》PPT課件

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1、盆景造型的基本原則詩(shī)與畫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。這是詩(shī)圣杜甫的《絕句》。它是由四幅畫構(gòu)成的，每一句都是一幅畫。第一句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，黃鸝是一種鳥叫黃鶯，叫的聲音清脆悅耳，它們?cè)谇嗲嗟拇淞g不停地鳴叫。這似乎是早春的清晨，鳥鳴的聲音使人有一種暖洋洋的感覺。第二幅畫是“一行白鷺上青天”，晴空萬(wàn)里，一覽無(wú)余，只有這一行白鷺在青天上翱翔，給人一種高而遠(yuǎn)的感覺，看了之后心曠神怡。這兩幅畫，前一幅是近景，后一幅是遠(yuǎn)景，形成鮮明的對(duì)照。打開西邊的窗戶，看到的是高高的岷山，

2、終年積雪不化。杜甫在成都的家面對(duì)著大江，由此乘船可以東行萬(wàn)里到達(dá)東吳，即蘇州一帶。這兩句詩(shī)前一句是靜態(tài)的，后一句是動(dòng)態(tài)的，前一句是時(shí)間的，后一句是空間的。時(shí)間是千秋，空間是萬(wàn)里。由此可見，這四句詩(shī)非但是畫，而且是動(dòng)態(tài)的畫。黃道吾山水圖蘇東坡論唐朝大詩(shī)人兼畫家王維的《藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)曰：‘藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無(wú)雨，空翠濕人衣’。此摩詰之詩(shī)也?；蛟唬骸且玻檬抡咭匝a(bǔ)摩詰之遺’?！贝壕吧剿畧D.日本金地院藏以上是東坡的話，所引的那首詩(shī)，不論它是不是好事

3、者所補(bǔ)，但是可以亂真的。這確是一首“詩(shī)中有畫”的詩(shī)。前兩句可以畫出來(lái)成為一幅清奇冷艷的畫，但后兩句卻是不能在畫面上直接畫出來(lái)的。如果刻舟求劍似地畫出一個(gè)人穿了一件濕衣服，即使不難看，也不能把這種意味和感覺像這兩句詩(shī)那樣完全傳達(dá)出來(lái)。好畫家可以設(shè)法暗示這種意味和感覺，卻不能直接畫出來(lái)。這位補(bǔ)詩(shī)人也正是從王維這幅畫里體會(huì)到這種意味和感覺，所以用“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”這兩句詩(shī)來(lái)補(bǔ)足它。這幅畫上可能并不曾畫有人物，那會(huì)更好的暗示這感覺和意味。關(guān)山密雪圖如果還有一位補(bǔ)詩(shī)人的話，可能體會(huì)不同而寫出別的詩(shī)句來(lái)。畫

4、和詩(shī)畢竟是兩回事。詩(shī)中可以有畫，像頭兩句里所寫的。但詩(shī)不全是畫。而那不能直接畫出來(lái)的后兩句恰好正是“詩(shī)中之詩(shī)”，正是構(gòu)成這首詩(shī)是詩(shī)而不是畫的精要部分。然而那幅畫若不能暗示或啟發(fā)人寫出這詩(shī)句來(lái)，它可能是一張很好的寫實(shí)照片，卻不能成為真正的藝術(shù)品——畫，更不是大詩(shī)畫家王維的畫了。元.倪瓚.六君子圖達(dá).芬奇用了四年工夫畫出蒙娜麗莎的美目巧笑，一代美學(xué)宗師宗白華先生看了之后，發(fā)出如下感嘆：“我曾坐在原畫前默默領(lǐng)略了一小時(shí)，口里念著我們古人的詩(shī)句，覺得詩(shī)啟發(fā)了畫中意態(tài)，畫給予詩(shī)以具體形象，詩(shī)畫交輝，意境豐滿，各不

5、相下，各有千秋。達(dá).芬奇在這畫像里突破了畫和詩(shī)的界限，使畫成了詩(shī)。謎樣的微笑，勾引起后來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人心魂震蕩，感覺這雙妙目巧笑，深如遠(yuǎn)海，味之不盡，天才真是無(wú)所不可。但是畫和詩(shī)的分界仍是不可泯滅的，也是不應(yīng)該泯滅的，各有各的表現(xiàn)力和表現(xiàn)領(lǐng)域。探索這微妙的分界，正是近代美學(xué)開創(chuàng)時(shí)為自己提出了的任務(wù)”。蒙娜麗莎達(dá).芬奇綜上所述，詩(shī)和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代。但各自又可以把對(duì)方盡量吸進(jìn)自己的藝術(shù)形式里來(lái)。詩(shī)和畫的圓滿結(jié)合（詩(shī)不壓倒畫，畫也不壓倒詩(shī)，而是相互交流交浸

6、），就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂“藝術(shù)意境”。詩(shī)畫與盆景盆景和詩(shī)、畫、園林藝術(shù)一樣，都是源于自然、源于生活，只是它們的表現(xiàn)形式各不相同。它們之間相互滲透，相互借鑒。詩(shī)、畫常取材于園林、盆景，而園林、盆景的創(chuàng)作又強(qiáng)調(diào)富有詩(shī)情畫意。因此，盆景的立意、布局造型無(wú)不受到詩(shī)、畫的影響和啟迪，許多優(yōu)秀的盆景作品就是吸取了繪畫的表現(xiàn)技法創(chuàng)作而成的。但盆景又不同于詩(shī)、畫以及園林，它受到客觀條件的諸多限制。詩(shī)是用文字的形式來(lái)表達(dá)人們的情感，描寫事物，它不受空間的限制。畫可以利用畫幅的邊角勾勒出半個(gè)山峰，以表示山嶺綿延

7、，而盆景卻沒(méi)有邊角可以依助，只能做成完整的山峰，故又受到空間的限制。園林雖然也受到實(shí)際空間的限制，但可利用的空間比盆景大得多。盆景藝術(shù)流派眾多，風(fēng)格紛繁，造型布局也存在著一些差異。但它們雖然形式和風(fēng)格不同，卻都遵循一些共同的規(guī)律和基本原則。只要掌握了這些規(guī)律和原則，再結(jié)合自己的藝術(shù)才能加以正確發(fā)揮，在進(jìn)行盆景創(chuàng)作時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手。（一）.意在筆先立意即構(gòu)思。寫文章時(shí)，先要確定寫什么、怎么寫？盆景創(chuàng)作的立意，就是想表現(xiàn)什么、如何去表現(xiàn)？一個(gè)作品成功與否，與其立意的優(yōu)劣，有直接的關(guān)系。正如清代詩(shī)畫家方薰在《山

8、靜居畫論》中所說(shuō)的：“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意左則左，意庸則庸，意俗則俗”。盆景之意境楊安侖在《美學(xué)初論》中寫到：“作為中國(guó)特殊的美學(xué)范疇，意境是表現(xiàn)在詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、舞蹈和某些園林藝術(shù)、雕塑、盆景中的一種藝術(shù)境界?！薄耙饩呈峭ㄟ^(guò)藝術(shù)構(gòu)思所創(chuàng)造的并表現(xiàn)于藝術(shù)品中的形象化和典型化的社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境和深情或深意的完美統(tǒng)一?！备爬ǖ卣f(shuō)，立意是盆景所要表現(xiàn)的主題思想，意境是指盆景藝術(shù)作品的情景交融，并與欣