我國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)的影響

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1、1203屆工商企業(yè)管理課題名稱：我國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)的影響學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：江南大學(xué)2013年12月13日江南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院畢業(yè)論文(設(shè)計)姓名朱校外學(xué)習(xí)中心無錫市學(xué)號證件號批次層次專業(yè)指導(dǎo)教師課題名稱我國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)的影響指導(dǎo)教師評語終稿成績：指導(dǎo)教師簽名：年月日我國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)的影響【摘要】：無論是國內(nèi)企業(yè)還是國外企業(yè)，中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)文化的建設(shè)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。日本是最早實(shí)踐用企業(yè)文化理念管理企業(yè)的國家，二戰(zhàn)后的日本是最早憑借其融合在大和民族文化中的適合日本

2、國情的一整套管理哲學(xué)和手段，即企業(yè)文化，僅用30多年時間就在世界經(jīng)濟(jì)的競爭中對美國構(gòu)成威脅。日本的成功促使歐美國家對日本產(chǎn)生了極大的研究興趣，歐美企業(yè)從此走上仿效日本企業(yè)的企業(yè)文化管理之路。然而，事實(shí)上日本的這套融合在大和民族文化中的適合日本國情的農(nóng)牧民理哲學(xué)是深受我國傳統(tǒng)文化影響的。日本眾多企業(yè)家深入研究中國諸子百家的一些理論主張，實(shí)踐中塑造了松下電器的“松下精神”，本田汽車公司的“人為本”的企業(yè)精神等。所以可以說，發(fā)端于日本乃到日后流行于歐美國家的企業(yè)文化很大一部分是吸取了中國傳統(tǒng)文化的精華。國外企業(yè)尚且

3、如此，更何況國內(nèi)本土企業(yè)。中國是一個歷史悠久的文明古國，五千年的傳統(tǒng)文化積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，這些傳統(tǒng)文化的精髓影響了一代又一代的商人，并且對現(xiàn)代企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)也產(chǎn)生重要的影響。任何一個企業(yè)，其生存和發(fā)展都與它自身的文化條件及所處的文化環(huán)境密不可分，企業(yè)文化是企業(yè)生存的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、成功的保證。中國傳統(tǒng)文化是企業(yè)文化產(chǎn)生的條件和土壤，企業(yè)文化建設(shè)與中國傳統(tǒng)文化具有十分密切的關(guān)系。汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，有利于提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)，有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，有利于為企業(yè)發(fā)展提供精神動力與道德保障，有利于

4、幫企業(yè)樹立正確的經(jīng)營理念，塑造良好的企業(yè)形象，對現(xiàn)代企業(yè)文化具有獨(dú)特功能與積極作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化企業(yè)文化運(yùn)用法國學(xué)者維克多。埃爾在《文化概念》一書中指出：盧梭《社會契約論》一書中關(guān)于文化一詞的定義是最準(zhǔn)確的，即文化是風(fēng)俗、習(xí)慣、特別是輿論?？死撕楹褪┦质┨亓_特貝克認(rèn)為，文化是指共享的、普遍持有的一般信仰和價值。關(guān)于企業(yè)文化的概念，國內(nèi)外學(xué)者也有許多不同的認(rèn)識和表達(dá)。企業(yè)文化是一個企業(yè)所信奉的主要價值觀，是一種含義深遠(yuǎn)的價值觀、神話、英雄人物標(biāo)志的凝聚（迪爾?？夏岬?982年），是指由某一特定的群體在處理

5、自己外部適應(yīng)與內(nèi)部一體化的問題過程中，創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)或開發(fā)出來，在實(shí)際工作中已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，并被證明是行之有效的若干假設(shè)模式（沙因1988年），是在一定社會歷史條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。其中，價值觀是企業(yè)文化的核心（潘肖玨、蘇勇）。一、中國傳統(tǒng)文化的特證與現(xiàn)實(shí)意義中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，博采了道、佛、法、兵、墨等各家之言，最終形成以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以家法制、家族制為背景、以儒教倫理為中心，包容各家所言的多元型傳統(tǒng)文化。我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化主要有以下特證：1

6、、人本思想。人是考慮一切問題的根本，在天地之間，首先應(yīng)該是以人為中心。以民為本，重視道德倫理，履行義務(wù)，對維系社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)、人際和諧和提高人生修養(yǎng)等方面都具有積極意義，但也存在著重人倫輕自然、重群體輕個體的傾向的消極因素。2、貴和尚中的思想。中和是中華傳統(tǒng)文化所追求的一種思想境界，即社會上的事物盡管千差萬別，矛盾交織，卻能實(shí)現(xiàn)多樣統(tǒng)一，復(fù)雜的平衡；種種不同的事物聚在一起卻能協(xié)調(diào)和諧、共生共存，互相促進(jìn)；實(shí)現(xiàn)“和而不同”、“和實(shí)生物”。如何達(dá)到和諧？傳統(tǒng)文化認(rèn)為，必須要堅持中庸之道，即凡事要保持中道，恰如其分，

7、恰到好處?！爸泻汀彼枷胍环矫骟w現(xiàn)了人與自然要和諧發(fā)展。在解決可持續(xù)發(fā)展問題上，中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”論越來越受到世界的重視。另一方面，也體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上，要保持“中庸”，中庸的思想是槍打出頭鳥、人怕出名豬怕壯這種思想的集中反映，不敢提出不同意見，明哲保身。3、倫理道德觀念。中國重視倫理本位文化，中國傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)論理道德的教化作用，提但是“仁、義、禮、智、信”。這樣的倫理道德觀的積極作用在于能維系人際關(guān)系，達(dá)成社會秩序的穩(wěn)定與和諧。在領(lǐng)導(dǎo)模式上，表現(xiàn)為“正人正已”、“修身、治國、平天下”。但對

8、于傳統(tǒng)倫理道德的強(qiáng)烈等級觀念、服從意識及由此引發(fā)的對個體主觀能動的嚴(yán)重束縛卻應(yīng)予以防范。4、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。文化其實(shí)就是人化。千百年來，中國傳統(tǒng)文化塑造了我們的民族精神，這就是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，它對每一個中國人的發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)而強(qiáng)烈的影響。中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是人倫文化，它的基本精神可以歸納為三個部分，即“仁、義、禮”。仁學(xué)講求尊人、敬人、愛人和安人之道；義學(xué)講求經(jīng)權(quán)變通之道；禮學(xué)是規(guī)矩