淺談歌劇白毛女的藝術(shù)特點(diǎn)

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1、淺談歌劇《白毛女》的藝術(shù)特點(diǎn)內(nèi)容摘要：本文就歌劇《白毛女》的藝術(shù)重要性表現(xiàn)及其在音樂設(shè)計(jì)、歌劇表演、樂器演奏以及唱腔處理上的藝術(shù)特點(diǎn)作了一些探討。歌劇《白毛女》不僅在中國歌劇歷史上成為一個(gè)重要的里程碑，而且在中國文藝史上也寫下了光輝的一頁。從它為我們所提供的豐富的藝術(shù)實(shí)踐中，我們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到它在中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展歷程中的歷史價(jià)值，尤其是它在藝術(shù)表現(xiàn)方面的一些特點(diǎn)，這對(duì)于我們今天的文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)與文藝創(chuàng)作實(shí)踐，有著巨大的意義，因此很值得我們進(jìn)行深入的研究與認(rèn)真的探討。關(guān)鍵詞：歌劇；白毛女；藝術(shù)特點(diǎn)《白毛女》的曲作者曾說：“我們要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠真正代表中華民族的新歌劇?！焙茱@然，他們

2、要做的是一種開創(chuàng)性的工作。因?yàn)樗麄儧]有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒?！栋酌匪从车氖切屡f兩個(gè)時(shí)代的生活，主人公是農(nóng)民群眾，劇本長人物多，情節(jié)也較為復(fù)雜，這在中國舊劇中是不多見的。因此，要想創(chuàng)作出一種體現(xiàn)時(shí)代特色的“民族新歌劇”，在音樂上就必須既體現(xiàn)出民族性又具有現(xiàn)代性。只是襲用傳統(tǒng)舊形式，或是無條件地接受外來歌劇藝術(shù)都無法滿足《白毛女》內(nèi)容的需要。而在這兩者的理解和處理上，當(dāng)時(shí)的看法并不統(tǒng)一。在一些“正統(tǒng)派”的音樂家眼中，似乎只有西洋音樂，才是真正藝術(shù)；而談到歌劇，則非要奉瓦格納(德國作曲家)、普契尼(意大利作曲家)的作品為經(jīng)典不可。這實(shí)際上是全盤歐化的道路。而與此同時(shí)，也有人企圖走改造

3、舊劇的道路。傳統(tǒng)戲曲在音樂形式方面已發(fā)展得較為完整，藝術(shù)水準(zhǔn)也較高。但這種形式是與其舊內(nèi)容密不可分的，若脫離了原來的舊內(nèi)容用以反映新的現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)發(fā)生難以調(diào)和的矛盾。因此，《白毛女》的曲作者們意識(shí)到，要?jiǎng)?chuàng)作具有時(shí)代特色的新歌劇，就必須深入生活，了解并體驗(yàn)群眾的思想情感，熟悉他們的音樂語言，在忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，吸收民間形式的一切優(yōu)點(diǎn)，借鑒前人和國外的成功經(jīng)驗(yàn)。只有如此，才能創(chuàng)作出人民大眾喜愛的、具有生命力的“民族新歌劇”。一、《白毛女》是中國歌劇的代表作歌劇《白毛女》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不僅僅征服了當(dāng)時(shí)延安的觀眾，引起了轟動(dòng)，而且為今后很長一段時(shí)期內(nèi)的注釋：《白毛女》，人民

4、文學(xué)出版社，1952年北京第1版，第218頁。歌劇創(chuàng)作指明了方向，成為我國新歌劇發(fā)展歷程中令人矚目的代表作，其重要性具體體現(xiàn)在:1、歌劇《白毛女》豐富的內(nèi)涵歌劇《白毛女》通過劇中各個(gè)不同人物的關(guān)系，深刻地概括了當(dāng)時(shí)我國廣大農(nóng)村中最基本的階級(jí)矛盾和斗爭即地主與農(nóng)民這兩個(gè)對(duì)立階級(jí)的矛盾和斗爭，具體反映了在地主階級(jí)殘酷壓迫下農(nóng)民的血淚生活，通過楊白勞和喜兒這兩個(gè)不同典型人物的遭遇來說明廣大農(nóng)民只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下向地主階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，才能真正得到翻身解放。因此，可以說歌劇的內(nèi)容既深刻地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)，又給被壓迫的農(nóng)民群眾指明了正確的前進(jìn)方向。此外，歌劇劇本也富于浪漫主義地保留

5、了原來民間傳說有關(guān)“白毛仙姑”這種傳奇式的情節(jié)，并使之提高到“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的哲理高度。這個(gè)故事表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的積極意義及人民自己的戰(zhàn)斗的浪漫主義色彩?！栋酌吩诤髞淼难莩鲞^程中不斷完善、修改，注重革命化、民族化、群眾化，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，終于創(chuàng)造出了為人民大眾喜聞樂見的“音樂化的戲劇”形式。這種形式從我國戲曲中有所繼承借鑒，又有所發(fā)展和創(chuàng)造。它符合我國廣大人民群眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，特別是它的內(nèi)容與廣大人民的生活和斗爭息息相關(guān)。注釋：張若谷：《歌劇ABC》，上海世界書局，1928年版，第19頁。2.劇中音樂對(duì)人物的刻畫劇中音樂對(duì)于人物的刻畫是相當(dāng)深刻而有

6、意義的，對(duì)后來中國歌劇的發(fā)展有著積極的指導(dǎo)作用。最突出的是《白毛女》開始解決如何通過音樂來具體而細(xì)致地刻畫劇中人物形象的問題，對(duì)主要角色：喜兒、楊白勞、黃世仁的音樂刻畫都做到了貼切而富有個(gè)性。喜兒：音樂主題是根據(jù)河北民歌《小白菜》的音調(diào)加以變化發(fā)展而成?！缎“撞恕返男烤涠际窍滦?，具有悲哀凄婉的特色，采用它，是“因?yàn)樗瓉硎欠饨ㄉ鐣?huì)中受到后娘壓迫的兒童歌謠，與喜兒的遭遇有其雷同之處?！钡侨绻苯佑脕砻鑼懙谝荒幌矁涸诩視r(shí)的天真無邪是不合適的。因此，作曲家有意識(shí)地改變了原民歌基本下行的旋律走向和節(jié)拍音型，體現(xiàn)了性格的變化，使之符合于喜兒此時(shí)此刻的性格，并成為代表主角貫穿全劇的音樂

7、主調(diào)。另外，在歌劇里作者根據(jù)寫人本身性格的需要，引入了秦腔、山西梆子、河北梆子等更為高亢、悲憤的新的主題音調(diào)，來描寫喜兒性格的劇烈的變化發(fā)展。楊白勞：劇中的另一位主人公，喜兒的爹爹，其音樂主題，是根據(jù)山西民歌《撿麥根》改編。這位飽受生活磨難的佃戶，一年忙到頭，卻負(fù)債累累，被迫在年關(guān)外出躲債。音樂著意刻畫了蒼老的楊白勞在除夕風(fēng)雪之夜，既盼望著同女兒團(tuán)聚，又提心吊膽，唯恐躲不過這鬼門關(guān)的復(fù)雜深沉的心情。代表唱段《十里風(fēng)雪》，老農(nóng)楊白勞終究沒能躲過“鬼門關(guān)”，在被逼賣女后，深感愧對(duì)女兒