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《風.水中十二長生水法地應用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、\風水中十二長生水法的應用?排序??長生??沐浴??冠帶???臨官????帝?????衰???病????死?????墓?????絕???????胎?????養(yǎng)火局??艮寅??甲卯????乙辰????巽已????丙午????丁未??坤申????庚酉????辛戌?????乾亥?????壬子????癸丑水局??坤申??庚酉????辛戌????乾亥????壬子????癸丑??艮寅????甲卯????乙辰????巽已?????丙午????丁末朩局??乾亥??壬子???癸丑?????艮寅????甲卯????乙辰?
2、?巽巳????丙午???丁未?????坤申?????庚酉????辛戌金局??巽巳??丙午???丁未?????坤申????庚酉????辛戌??乾亥????壬子????癸丑?????艮寅?????甲卯????乙辰?說明：一，火局即：壬子乙辰坤申六坐山；水局即：丙午辛戌艮寅六坐山；木局即：癸丑巽巳庚酉六坐山；金局即：甲卯丁未乾亥六坐山。(其實，火水木金局是以坐向的向的五行決定的，如坐甲向庚，甲卯的對面是庚酉，庚酉的酉屬金，所以是金局。）二，起長生法是以向為準，如坐子山，以向上午位起長生，寅午戌屬火局，寅是火局
3、(壬子乙辰坤申坐山之向局)的長生位，卯為沐浴位，辰是冠帶位，巳為臨官位，午是帝旺位，未衰、申病、酉死、戌墓、亥絕、子胎、丑養(yǎng)。三，起長生法以地支論，而地支位僅得十二個，這樣廿四山只配對一半，所以就按雙山來配對完備，壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，為十二組雙山。這樣每一個長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺……胎、養(yǎng)位都有雙山對應的兩個方位。如坐山午(丙、艮、寅、辛、戌)之向局長生位是坤申、沐浴位是庚酉、冠帶位是辛戌、臨官位是乾亥、帝旺位是壬子、衰位是癸丑、病位是艮寅、死位
4、是甲卯……\四，對照羅盤上可見，相應的長生、沐浴、冠帶等，都是以順時針排布(其它金、水、朩局亦都是順時針排布)。五，寅申巳亥分別為火、水、金、木局的長生位，子午卯酉分別是水、火、木、金局的帝旺位，辰戌丑未分別是水、火、金、木局墓(庫)位。六，長生水法按<<十二長生水法歌訣>>的理論是以(養(yǎng)、長生、冠帶、臨官、帝旺、衰)六個方位見水來為吉，見水去為兇，其中衰方水來去皆吉。以(沐浴、病、死、墓、絕、胎)六個方位見水來為兇，見水去為吉。(詳情請參考后面的<<十二長生水法歌訣>>)評注：???????十二長生
5、水法雖然廣為流傳，但是它僅是以固定的方位來論來水的吉兇，存在著片面及生硬性。1，真龍結(jié)穴，穴前的明堂是眾水聚集之所，堂局中往往不止一處來水，不可能每個方位來水都符合此言的吉方。若要論來水的方位吉兇，亦應有主次之分，必是以伴護來龍的隨龍水(主水)為準，此長生水法卻一概而論，何異于刻舟求劍。2，真龍結(jié)穴，附近的山山水水都會對穴有情衛(wèi)護，水進堂局時，多是闊大而來，然后之玄屈曲繞穴。若來水沖射于穴等無情現(xiàn)象，斷不是真龍結(jié)穴之所，而此十二長生水法，僅以方位論吉兇，難道符合了吉方來水，就不懼水沖射了？水進入堂后又不
6、忌割腳、反弓背對、走竄急流等無情的現(xiàn)象嗎？很明顯是極不合情理的亊。\3，相同的向指不同地方的真龍結(jié)穴，水的右來轉(zhuǎn)左出，或水的左來轉(zhuǎn)右出，堂局完全有別，其來水的吉兇方亦應不盡相同，此以固定不變的十二長生水法論來水的吉兇，又豈不是膠柱鼓瑟？！4，每一處結(jié)穴，都是由真龍的生氣融聚為先決條件，必有天然生成的龍局，龍局的山山水水定對穴有情衛(wèi)護，所以應以天然的局象先立定坐向后，再去對照來水方位。但并非水來方位不符合此言之吉方，就沒有真龍結(jié)穴。所以十二長生水法，僅是作為一種參考，萬萬不可當作真經(jīng)秘訣來運用。5，真正
7、的地理風水，應以"龍真穴的"為標準，并非僅以所謂的"來去水吉兇"作衡量。若僅按十二長生水法來去水方位論吉兇，是不是找到一處符合長生水來等的地方，便可使人富貴丁財大旺了呢？若如此，天下的好地穴不是比比皆是了？！還有什么地理可論呢！??????垚鑫從數(shù)以百計的留題真結(jié)地中發(fā)現(xiàn)，按山水的天然護衛(wèi)立定坐向后，再去對照<<楊公真?zhèn)髫ニ纳郊獌?水法對照-果斷秘訣>>中的出水方位，未有不符合的。一個穴局，只有一個出水囗，而楊公的"果斷秘訣"隨著右水來轉(zhuǎn)左出或左水來轉(zhuǎn)右出的不同，每個穴局都有數(shù)個不同的吉方出水囗供選擇，
8、并未固定那一個方位才是去水的吉位，既有靈活性，又有可行的操作實用性，由此可見，堪輿學的先賢總結(jié)出此十二長生水法，應是以去水方位論吉兇，非是以來水方論吉兇，這才是地理風水的正理。<<楊公真?zhèn)髫ニ纳郊獌?水法對照-果斷秘訣>>又稱<<廿四山水法吉兇對照>>\，其理論是尋得真龍結(jié)真穴之后，穴局中的出水囗必符合沐浴、病、死、墓、絕、胎六個方位其中的一個，其中金、木、水、火四個局的出水方位吉兇各不相同。并且同一個坐向不同的穴局，隨著左水來轉(zhuǎn)右出或右
