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《淺析中國(guó)神話與希臘神話之異同》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)2003年9月學(xué)術(shù)交流Sept．，2003總第114期第9期AcademicExchange．SerialNo．114No．9一一=======!===±==============#======≈=========￡==========一====================一一淺析中國(guó)神話與希臘神話之異同于淼，呂海濤(黑龍江工程學(xué)院外語(yǔ)系，黑龍江哈爾濱150000)[摘要】神話是人類祖先留下的寶貴的精神財(cái)富，而中國(guó)與希臘這兩個(gè)文明古國(guó)，其神話傳說(shuō)有很多異同。在創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類rXjL'-．k-神男神地位的演4E．才-面，中希神話驚人的相似；而在對(duì)神
2、形象的塑遣覆其含義的理解等方面，兩國(guó)又各有說(shuō)辭。[關(guān)鍵詞】中國(guó)神話；希臘神話；神話[中圖分類號(hào)]12765[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]11300—828,1(2003】09—0164—03神話【mytholosy)本來(lái)是希臘語(yǔ)，原意為關(guān)于神祗和英雄的故事和傳說(shuō)，它是試圖用來(lái)解釋自然現(xiàn)象的一種虛幻的構(gòu)想。魯迅先生給神話下的定義是：“昔之初民，見(jiàn)天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能呲上，則自造眾說(shuō)以解釋之：凡所解釋，今謂之神話?！笨梢?jiàn)，神話足原始人以想像的思維方式對(duì)客觀世界(主要是自然界)的認(rèn)識(shí)、理解和解釋的精神文化現(xiàn)象，是其自然觀和社會(huì)觀的曲折廈映。神話是人
3、類歷史上最早的浪漫主義文學(xué)作品．而中國(guó)和希臘均是最古老的文明古國(guó)，各自的神話又都有其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，并滲透于各種文學(xué)體裁，對(duì)后世產(chǎn)生丁巨大的影響。究及上古神話，不論中國(guó)還是希臘，他們對(duì)宇宙、人類、社會(huì)都有著自己的美麗的解說(shuō)。同為未開(kāi)化時(shí)代的棍沌眾生，他們的思想信仰大體一致．其歷史形態(tài)類同，于是雖分在東方西方，其神話卻有著驚人的棚似，然而畢竟環(huán)境不同，生活各異，心理結(jié)構(gòu)也不一樣，所以其神話又同中有異。一、相同之處1種與自然——?jiǎng)?chuàng)造世界這里所說(shuō)的自然，指的是宇宙、世界。中國(guó)的刨世神話始見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整的(五運(yùn)歷年紀(jì))：茵生盤(pán)古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆。左眼為目，
4、右眼為月，四股五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉壽田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為盎玉，精髓為珠石，汗流為雨澤；身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎芒。又據(jù)<藝文類聚)卷一所引<三五歷紀(jì)>：天地混濁如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天．陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。兩段文字綜臺(tái)，可見(jiàn)中華民族的始祖盤(pán)古是日月之精、萬(wàn)物之靈自然演化的結(jié)果。是盤(pán)古開(kāi)天辟地，世界從此刖扦始。在希臘，根據(jù)赫西俄德神譜，宇宙間首先出現(xiàn)混沌之神卡俄斯(cha。s)和他
5、的妻子夜神倪克斯(Nyx)，繼之產(chǎn)牛r哺育一叨的地神該亞(Gaea)、冥界之神塔爾塔羅斯(Tartanm)和愛(ài)神厄羅斯(Eros)；愛(ài)神創(chuàng)造了天地，他以箭射人地心．生草木鳥(niǎo)獸；該弧生天神烏拉諾斯(IJ—uB)和海神蓬托斯；夜神和黑暗之神結(jié)[收稿日期1200305—21[作者簡(jiǎn)介j于蒜(1977一)．女，黑龍江哈爾濱人，黑她江工程學(xué)院外語(yǔ)系教師．從事比較文學(xué)研究?！?64·萬(wàn)方數(shù)據(jù)臺(tái)，皂光明的太空之神和自晝之神；潑亞和烏拉諾斯結(jié)合生海洋之神厄克阿諾斯、克浩諾斯(Kronu呂)和～些提坦(Titans)；克羅諾斯割父娶蛆(R}lea)生宙斯，宙斯推翻其父．成為第三代神
6、王。原始人無(wú)分東兩南北，在蒙昧?xí)r代，都經(jīng)歷過(guò)同一心理發(fā)展階段。他們頭腦簡(jiǎn)單，卻喜歡去推源宇宙的奧秘，如天地緣何而始，人類從何而來(lái)．然而總周無(wú)力解答，科學(xué)未到而天體演化成神，于是世界成了種翻。2神與A類——摶上造人，洪水造人有了世界，就該有人類。神話原來(lái)是人創(chuàng)造的．但是在神話放事中，壓倒是神創(chuàng)造了人。關(guān)于人是怎么來(lái)的，中國(guó)和希臘各有說(shuō)辭，然而摶土造人之說(shuō)卻有相同之處。在中國(guó)流傳最廣的是女蝸摶土創(chuàng)造人類，據(jù)(太平御覽)卷七八引漢應(yīng)劭<風(fēng)俗·通義)：佑說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩干洹泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也。
7、在希臘，當(dāng)天和地創(chuàng)造后，眾神之神宙斯放逐的神祗的后裔——先覺(jué)者普羅米修斯，把黃土揖成和自已一樣的小生靈，愛(ài)神厄羅斯給它以精神，智慧女神雅典娜給他以靈魂，于是造人完成。不約而同地，因?yàn)槭啦酚猩絁lI草術(shù)，飛禽走獸，而獨(dú)缺人類，所以神開(kāi)始造人。因?yàn)樵既税刭囉谀嗤炼?，認(rèn)為從泥土中能萌發(fā)百物，產(chǎn)生生命，又從陶器的制作中認(rèn)}只了泥土的可塑性，因而幻想出人是神用泥土造的，不過(guò)中國(guó)的神話更多了一些階級(jí)意識(shí)。關(guān)卡洪水造人，希臘有丟卡利翁(Oeucalion)的故事：宙斯發(fā)洪水以懲罰人類，欲將人類消滅，壬卡利翁依照他父親普羅米修斯的忠告，建造了一只方舟．因此人類中只有他和妻子
8、皮拉(Py
