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《中國(guó)書(shū)法氣韻神采鑒賞妙道》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)書(shū)法氣韻神采鑒賞妙道王德成書(shū)法藝術(shù)的審美是大家共同關(guān)心的問(wèn)題。由于各人的審美觀不同、對(duì)書(shū)法藝術(shù)理解的程度不同，因而在觀賞一件書(shū)法作品時(shí)，感受也很不相同。但是鑒賞書(shū)法作品，必須實(shí)事求是的對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察，從整體到局部、從表象到內(nèi)在來(lái)審視、精察、慎思、明辨，從而評(píng)價(jià)其藝術(shù)價(jià)值。南齊時(shí)王僧虔指出：「書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。」這就是說(shuō)，一件好的書(shū)法作品必須是形神兼?zhèn)洌质且陨癫扇俚?。一千五百年?lái)，人們一直用他這個(gè)精辟的見(jiàn)解作為品評(píng)書(shū)法的審美標(biāo)準(zhǔn)。所謂形質(zhì)，是指用筆、用墨、結(jié)體和布白等。神采，是指風(fēng)神、氣韻和書(shū)家的
2、性靈等。形質(zhì)是外在的，是物質(zhì)，是表象，可直接從作品上識(shí)別。神采是內(nèi)在的，是意識(shí)，是精神，要靠觀賞者去理解。書(shū)法是通過(guò)用筆、用墨造形于紙上的，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)，傳其神情意趣，客觀世界的自然萬(wàn)物和書(shū)家的情性修養(yǎng)息息相通。任何一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品都是形質(zhì)與神采的完美統(tǒng)一體。沒(méi)有神采，固然是徒具形質(zhì)，但沒(méi)有形質(zhì)，神采卻無(wú)由而生，因此，書(shū)法作品的審美也是從形質(zhì)開(kāi)始的。一、書(shū)法用筆與用墨之精道由用筆、用墨而產(chǎn)生點(diǎn)畫(huà)，由點(diǎn)畫(huà)搭配成字。用筆是書(shū)法審美的最先條件。那么怎樣的用筆才算美呢？首先，線條要有立體感，宋代米芾曾言：「得筆，則雖細(xì)如須發(fā)亦圓，不得筆，雖粗如椽亦扁
3、?！惯@里的「圓」和「扁」，實(shí)際上就是指「立體感」（也有人稱為「厚」或「薄」。）有立體感的線條當(dāng)然要比一根看起來(lái)扁平的線條有精神。其次，線條要靈巧多變，富有生趣，要達(dá)到「一畫(huà)之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于豪芒」(孫過(guò)庭《書(shū)譜》)的要求。點(diǎn)畫(huà)須有方圓、藏露和輕重緩急；兩點(diǎn)相遇須左右顧盼、上下呼應(yīng)；眾點(diǎn)齊列要各具姿態(tài)；幾畫(huà)并列，要有主次虛實(shí)和俯仰斂放。不管是橫豎撇捺，還是轉(zhuǎn)折環(huán)迂，均應(yīng)各自有容：或圓渾蘊(yùn)藉，或鋒芒畢露，因勢(shì)生形合乎自然，這樣就可大大豐富用筆的變化之美。再者，筆畫(huà)要有力感，要能「入木三分」，「力透紙背」。這也取決于書(shū)家駕馭毛筆這
4、一工具的功夫和技能。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中不允許重復(fù)、修飾和涂改。筆力是書(shū)家在書(shū)寫(xiě)時(shí)線條達(dá)到準(zhǔn)確境界的一種自然表現(xiàn)，最能鑒定書(shū)家的功夫。只有用筆得法，才能使毛筆柔軟的性能得以充分發(fā)揮。因此線條必須是寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)。蒼勁老辣的線條是自然形成的，不是抖抖索索的故意做作。清代包世臣說(shuō)：「筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮?！褂霉P得法，墨才會(huì)沉著不浮，才會(huì)增加作品的神采，產(chǎn)生筆情墨趣。自古以來(lái)有墨分五彩的說(shuō)法，這五彩是個(gè)多層次的含義。在書(shū)法中，單是辨別墨色的枯濕濃淡是容易的，問(wèn)題在于墨色怎樣才算用好。有人喜用濃墨，有人喜用淡墨，要看用濃墨寫(xiě)的書(shū)法是否給
5、人以潤(rùn)雅豐腴的美感，而不是墨豬；淡墨寫(xiě)的書(shū)法是否給人以飄逸超脫的美感，而不是蒼白無(wú)力；焦枯墨寫(xiě)的書(shū)法是否給人以蒼勁老辣的美感，而不是做作硬擦。當(dāng)代書(shū)法作品，在用墨上有了大膽的突破，「濃淡枯濕」雜用，變化無(wú)窮。但這包涵著對(duì)用筆更高更嚴(yán)的要求，不能以墨色的變化來(lái)掩蓋用筆上的弱點(diǎn)。墨必須由筆來(lái)駕馭，才能稱為「有筆有墨」。書(shū)法作品要合乎情理，不做作怪誕，要有既新奇，又有舒服的美感。此外，用筆用墨還和紙質(zhì)有關(guān)，紙的性能不同，出現(xiàn)的效果也不同，這也要求書(shū)家掌握熟悉各種紙的性能特點(diǎn)，以達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。二、書(shū)法結(jié)字與章法之規(guī)律漢字是「依萬(wàn)物之類而象形」的，
6、其結(jié)構(gòu)為「匯備萬(wàn)物之性狀者矣」，本身具備了美的素質(zhì)，但這并不能滿足書(shū)法藝術(shù)上的需要。傳為王羲之的要求是：「若作一紙之書(shū)，須字字意別，無(wú)使相同」、「若平直相似，狀如算子上下方整，前后齊平，此不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳?！挂虼?，結(jié)體不能以點(diǎn)畫(huà)的平庸搭配為滿足，要寫(xiě)出儀態(tài)萬(wàn)方，生動(dòng)活潑的形象來(lái)，曲盡其美。字的結(jié)構(gòu)類型很多，總的來(lái)說(shuō)，是要審其是否寬不肥，窄不瘦、疏不散、密不擠、欹不倒、正不呆，穩(wěn)中有巧，奇而不怪。當(dāng)代書(shū)法作品結(jié)字更比古人變化多，常常采用夸張和變形的手法，這就要看其是否合乎情理，不是裝腔做作，是否恪守文字演變發(fā)展約定俗成的規(guī)律，符合美學(xué)原理。不
7、同的結(jié)體方法，能得到不同的效果，觀賞審美時(shí)能從靜止的字形中看到：錯(cuò)落的結(jié)體如扶老攜幼；參差的結(jié)體如樓閣飛瓊；寬博的結(jié)體似壯士荷戟，秀美的結(jié)體若少女游春……「精美出于揮毫，巧妙在于布白」（清?笪重光《書(shū)筏》）。結(jié)體是小布白，章法是大布白。參觀書(shū)法展覽，一張作品給人第一眼的印象是章法，然后再是其他。章法主要是指字距、行距、行數(shù)、款式及鈐印等安排處理。章法大致有三種類型：一為縱無(wú)形、橫無(wú)列，這種布白牝牡相銜，自含天趣；二為縱有行，橫無(wú)列，形式有定而每行字?jǐn)?shù)無(wú)定，可隨式布白，妙變無(wú)窮，此種最受書(shū)家寵愛(ài)。三為縱有行，橫有列，有井井有條、端正嚴(yán)肅之美。三種
8、布白，各有所長(zhǎng)。但不管哪一種安排，都要看其是否首尾相應(yīng)、上下銜接、平中寓奇、和諧統(tǒng)一。尤其是醒目突出的主線條不重復(fù)出現(xiàn)，筆劃、結(jié)體、行距間沒(méi)有相犯雜亂
