對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)戴朝啟

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1、如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度盤(pán)縣大山鎮(zhèn)雨谷學(xué)校戴朝啟過(guò)去曾有這種現(xiàn)象：一些學(xué)生一考完歷史，就把歷史書(shū)扔到一邊，甚至撕碎，發(fā)誓不想讀這些歷史書(shū)了。從這些現(xiàn)象中可以看出，這是一種不喜歡歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度的一種表現(xiàn)，這是因?yàn)槠駷橹沟目荚嚕瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度被列在考試范圍之外，教師只注意知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅僅是對(duì)科學(xué)知識(shí)的態(tài)度，還包括學(xué)生對(duì)求知、對(duì)交往、對(duì)自我發(fā)展的態(tài)度。學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，首先要建立在對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度定義的理解上。弗里德曼在1981年出版的《社會(huì)心理學(xué)》以概括歸納的方式提出：

2、“態(tài)度是對(duì)任何一個(gè)特定事物、觀念或人都帶有認(rèn)知成分、情感成分和行為傾向的持久系統(tǒng)?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)從求知的態(tài)度、交往的態(tài)度、以及自我發(fā)展的態(tài)度三方面進(jìn)行。1、對(duì)求知的態(tài)度對(duì)知識(shí)的態(tài)度：知識(shí)有不同的類(lèi)型，不同的人對(duì)不同的知識(shí)的興趣是不同的，有的人對(duì)思辨的知識(shí)感興趣，有的人會(huì)對(duì)技術(shù)的知識(shí)感興趣，有的人會(huì)對(duì)精神的知識(shí)感興趣。在基礎(chǔ)教育階段，歷史老師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)歷史知識(shí)的價(jià)值，使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)產(chǎn)生興趣。知識(shí)還有不同層次，要引導(dǎo)學(xué)生不斷探究深層次的知識(shí)，隨著知識(shí)層次的加深，學(xué)生的理解力、建構(gòu)能力都會(huì)增強(qiáng)。對(duì)學(xué)習(xí)方

3、式的態(tài)度：閱讀、看圖、聽(tīng)講、討論、社會(huì)實(shí)踐、動(dòng)手操作、講故事等都是學(xué)習(xí)方法，都有自己的獨(dú)特價(jià)值。一個(gè)能夠獲得最佳學(xué)習(xí)效果的學(xué)生，應(yīng)該是全面、有機(jī)地掌握各種學(xué)習(xí)方式的人。因此，要對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行系統(tǒng)觀察，摸清他喜歡的學(xué)習(xí)方式，并引導(dǎo)他對(duì)不熟悉的學(xué)習(xí)方式感興趣，最終是他全面有效地掌握各種學(xué)習(xí)方式。2、對(duì)交往的態(tài)度對(duì)教師的態(tài)度：我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生：因?yàn)橄矚g某位老師，而喜歡他教的學(xué)科；因?yàn)橛憛捘澄焕蠋?，而不喜歡他教的某門(mén)學(xué)科。筆者曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他從小沒(méi)父親，性格內(nèi)向，讀初一、初二時(shí)學(xué)習(xí)很刻苦，各科

4、成績(jī)都不錯(cuò)，讀初三時(shí)，有一次，語(yǔ)文課上，語(yǔ)文老師板書(shū)時(shí)，另一位頑皮的女生拿了他的筆，語(yǔ)文老師板書(shū)結(jié)束回過(guò)頭來(lái)剛好看見(jiàn)他和那位女生搶、爭(zhēng)吵。為此，他挨了老師一頓上綱上線的批評(píng)。他覺(jué)得很委屈，從此對(duì)這位老師極反感，并對(duì)他的課采取了罷聽(tīng)的方式。后來(lái)，凡是這個(gè)老師上的課，他都“人在曹營(yíng)心在漢”。以上兩種態(tài)度中，后者是絕對(duì)不利于學(xué)習(xí)的，前者也只能是學(xué)生積極學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開(kāi)端。在教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的不良行為，教師一定要弄清真相，然后幫助學(xué)生改正，切忌不問(wèn)青紅皂白亂批評(píng)。對(duì)同學(xué)的態(tài)度：同學(xué)之間不愿說(shuō)出自己的感受或不敢說(shuō)出自己

5、的觀點(diǎn)。一次，我要求學(xué)生觀察《北京人復(fù)原胸像》和《山頂洞人復(fù)原胸像》圖后，分組討論“你們發(fā)現(xiàn)他們的模樣有什么不同？”結(jié)果沒(méi)有一個(gè)同學(xué)主動(dòng)交流。然后，我讓同學(xué)自由組成小組，學(xué)生討論得很起勁。這說(shuō)明學(xué)生平時(shí)的相處會(huì)影響合作學(xué)習(xí)的態(tài)度，因此，教師要教會(huì)學(xué)生平時(shí)的交往。3、對(duì)自我發(fā)展的態(tài)度對(duì)自我的態(tài)度：學(xué)生對(duì)自我的態(tài)度，包括對(duì)自我的總體評(píng)價(jià)。例如：我是聰明的，我是有用的，我是能把學(xué)習(xí)學(xué)好的；或者，我是愚笨的，我是沒(méi)用的。還包括對(duì)自我智能的評(píng)價(jià)。有的學(xué)生在小學(xué)階段就對(duì)自我的智能作出了判斷：我好象在語(yǔ)文方面有天賦，在數(shù)學(xué)方面

6、沒(méi)有天賦……類(lèi)似的評(píng)價(jià)，實(shí)在得出太早了。學(xué)生過(guò)早對(duì)自己的智能作出消極的判斷，對(duì)其發(fā)展肯定不利。其實(shí)學(xué)生的這些評(píng)價(jià)，常常源自教師、家長(zhǎng)或周邊環(huán)境的影響，對(duì)此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行正面的引導(dǎo)。對(duì)自我作為學(xué)習(xí)者的態(tài)度：我是善于學(xué)習(xí)的，我是善于考試的，學(xué)習(xí)是我自己的事情，要由我自己來(lái)安排……這些都是作為學(xué)習(xí)者的積極態(tài)度，我們要設(shè)法幫助學(xué)生形成這種健康的態(tài)度。對(duì)自我的希望：每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己有所希望。人的學(xué)習(xí)愿望，在根本上是附屬于他自己的發(fā)展愿望的。因此，教育工作者應(yīng)該幫助學(xué)生形成積極的自我期望，而且是有“適度壓力”

7、的自我期望?？傊龑?dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，并符合新課改的要求；從而讓良好的學(xué)習(xí)態(tài)度使學(xué)生的學(xué)習(xí)取得進(jìn)步并促進(jìn)學(xué)生更加喜歡歷史。