中學(xué)生必讀二十五史30個名言警句品鑒

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1、中學(xué)生必讀:二十五史30個名言警句品鑒（2）立人之道，曰仁與義?！咀⑨尅俊端螘ざY一》?！捐b賞】立人之道，也就是作為一個人最基本的品德應(yīng)是“仁”與“義”，所謂“仁”就是要寬厚待人，具有仁者胸懷。所謂“義”則是要求人們言而有信，有義氣，有膽識，敢做敢為。這是孝武帝太元九年，尚書謝石陳述的看法中的言語。他的目的是讓人們重視禮節(jié)，重視學(xué)習(xí)，他說：“立人之道，曰仁與義。翼善輔性，唯禮與學(xué)。……”只有通過學(xué)習(xí)，才能使人成為真正的“人”。學(xué)不精勤，不如不學(xué)?！咀⑨尅俊吨軙ち袀鞯谑摺贰！捐b賞】李賢九歲從師授業(yè)，看書略觀大旨，不尋章逐

2、句。有人對他說：“學(xué)習(xí)不精細勤奮，不如不學(xué)習(xí)?！崩钯t說：“人各有志，我怎么能勉強學(xué)習(xí)？跟從老師，只是想粗略地掌握教義，補充自己的不足罷了。”學(xué)習(xí)要因人而異，李賢不受常規(guī)約束，取長補短，表明他少年時即有不同常人的志向。山以仁靜，水以智流。【注釋】《北史·列傳第三十一》?！捐b賞】郭祚隨魏孝文帝游幸華林園，看到景陽山，他說：“山因為仁德而寧靜，水因為智慧而常流，愿陛下您以它們?yōu)榘駱有扌?。”孝文帝說：“魏明帝因奢侈而失于前朝，我又怎么能重蹈他的覆轍呢？”郭祚說：“您的品格向大山一樣崇高，我們都敬仰您?！惫褚陨剿鞯轮?，以贊美孝文

3、帝的崇高品德。是非之慮，心器所主?！咀⑨尅俊读簳と辶謧鳌??！捐b賞】這同樣是范縝在其《神滅論》中堅持的觀點。他認為任何一種精神活動，都有與之相適應(yīng)的生理器官為基礎(chǔ)，而“是非之慮”，即人的思維是以心器為其基礎(chǔ)的。如果“心”生了病，就會思維混亂，這就具體說明了形是神之“質(zhì)”，神是形之“用”。精神必須依賴于生理器官，決不能分離，從而論證了精神依賴物質(zhì)的形神一元論，反駁了佛教“慮體無本”，把精神和物質(zhì)分離的神學(xué)觀點。盡管范縝在這里把“心器”看做是思維的器官，還不懂得腦是思維的器官，但這并不影響他的觀點的正確性和對佛教徒的有力駁斥。

4、利之為貴，莫若安身。【注釋】《周書·列傳第二十九》?！捐b賞】蜀地土地肥沃富饒，商販云集，有人勸裴文舉從中獲利。他說：“沒有比安身更重要的利益了。身安則道義興隆，卻不能得到財物。我不做的原因，不是說我討厭錢財?！饼R王憲看到他很貧困，每次想資助他，他都很謙遜地推辭，接受的時候很少。上馬橫槊，下馬談?wù)摗！咀⑨尅俊赌淆R書·垣榮祖?zhèn)鳌贰！捐b賞】這是齊垣榮祖少時所追求的理想。垣榮祖，下邳人，少時學(xué)習(xí)騎馬射箭，有人看見了他，說：“武事可畏，何不學(xué)書？”榮祖回答說：“昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談?wù)?，此天下不可不負飲食矣。君輩無自全之技，何

5、異犬羊乎！”治尚簡靜，任貴應(yīng)事。【注釋】《魏書·世宗紀(jì)》?！捐b賞】政事繁復(fù)，弊漏甚多。所以辦事機構(gòu)不必過多，能夠簡捷快速地執(zhí)行上級下達的命令而不出現(xiàn)徇私舞弊的現(xiàn)象是最理想的。對于官吏的任命和考核不在于爵位的高下，而在于他是否能夠有效快捷地完成上級的任務(wù)。文為士范，行為士則?！咀⑨尅俊度龂尽ね跄盖鹬T葛鄧鐘傳第二十八》?！捐b賞】鄧艾讀到陳寔的碑文：文章是君子的典范，行為是君子的準(zhǔn)則。鄧艾大受感觸，于是改名鄧范，字士則。應(yīng)該說，這是士大夫的追求。他人把自己當(dāng)作模范、榜樣，即使身體化為烏有，其丈章、精神依被人傳頌、效仿，可謂死而

6、不朽。司馬遷就是典型的一例。他的《史記》被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，他的堅韌不拔的精神仍激勵著無數(shù)人戰(zhàn)勝困苦。上之所好，下必從之?！咀⑨尅俊侗笔贰ち袀鞯诙恕??！捐b賞】魏孝文帝時，李彪上表指出：“皇上喜好的東西，下面的人一定跟著喜歡?！彼e例說越王喜歡勇敢的人，而國內(nèi)的勇士大多輕易地死去；楚王喜歡瘦弱的人，而國內(nèi)有多少人為了討國王喜歡忍饑挨餓。李彪以此來反襯孝文帝生活儉樸，為政辛勞。恃德者昌，恃力者亡。【注釋】《魏書·李順列傳》。恃（shi）：倚仗。【鑒賞】憑借仁德治理國家，他的國家就會昌盛；倚仗武力治理國家，

7、他的國家就會滅亡?！疤煜?，馬上得之，不能馬上治之。”得民心者得天下，民心是無法靠武力強迫得到的。齊桓公推行仁政，取得霸主之位；秦二世殘暴濫罰，終究短命而亡。休咎相躡，禍福相生?！咀⑨尅俊段簳ば蠋n李平列傳》。休：吉。躡：追蹤?！捐b賞】吉和兇總是相隨，福與禍總是相連的。古人云：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”所以更要求人們在得意時不要忘形，失落時亦不要絕望。要防止“樂極生悲，福過災(zāi)生”的情況發(fā)生。詩以言志，志以表丹。【注釋】《魏書·宗飲列傳》。丹：忠心。【鑒賞】詩歌是用來抒發(fā)人的思想感情的，思想感情是用來表現(xiàn)忠心的。這只

8、是對于詩歌作用的片面理解，詩歌的作用除表達忠心之外，還可表達許多其他的思想感情。揚湯止沸，莫若去薪。【注釋】《后漢書·董卓傳》?！捐b賞】揚湯止佛，莫若釜底抽薪。何進與袁紹策劃誅殺朝中宦官，就秘令董卓率兵進京協(xié)助。董卓為了迎合何進，就說了上面的話，表示徹底鏟除宦官的決心?！皳P湯止沸，莫若去薪”，形象地說明