戴望舒對(duì)中國(guó)新詩(shī)的獨(dú)特貢獻(xiàn)

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1、戴望舒對(duì)中國(guó)新詩(shī)的獨(dú)特貢獻(xiàn)浙江省金華市高級(jí)技工學(xué)校張向光摘要：本文主要來(lái)探討現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展重要而獨(dú)特的貢獻(xiàn)，認(rèn)為戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一流的作家，是和郭沫若、聞一多、徐志摩、艾青并駕齊驅(qū)的大詩(shī)人。全文著重從三個(gè)方面來(lái)詳加論述：一、朦朧美與“狂叫”詩(shī)風(fēng)。二、散文美與音樂(lè)美。三、熔中西詩(shī)韻于一爐。關(guān)鍵詞：戴望舒中國(guó)新詩(shī)獨(dú)特貢獻(xiàn)戴望舒（1905——1950）是三十年代出現(xiàn)于中國(guó)詩(shī)壇上的重要詩(shī)歌流派“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人。劉心皇在《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史話》云：“戴望舒是《現(xiàn)代》的主要詩(shī)人，他的詩(shī)，很快地風(fēng)靡了全國(guó)。”五十年代

2、艾青在《望舒的詩(shī)》中說(shuō)：“望舒是一個(gè)具有豐富才能的詩(shī)人。”臺(tái)灣詩(shī)人余光中對(duì)戴望舒及其詩(shī)歌的評(píng)價(jià)更為具體：“在中國(guó)新詩(shī)史上，崛起于三十年代的戴望舒，上承中國(guó)古典的余澤，旁采法國(guó)象征詩(shī)的殘芬，不但領(lǐng)航當(dāng)時(shí)象征派的作者，抑且遙啟現(xiàn)代派的詩(shī)風(fēng)，確乎是一位引人注目的詩(shī)人?！比欢?，像這樣一位極具開拓性并在三十年代曾經(jīng)產(chǎn)生廣泛影響的著名詩(shī)人，在解放后所編的種種〈〈中國(guó)文學(xué)家詞典〉〉〈〈中國(guó)現(xiàn)代作家傳略〉〉〈〈簡(jiǎn)明文學(xué)詞典〉〉等辭書中都不載其名。八十年代以后出版的中國(guó)新文學(xué)史雖然開始提到戴望舒的詩(shī)，有的文學(xué)史還有專節(jié)論述，但它們大多認(rèn)為戴望舒

3、的詩(shī)內(nèi)容上“多是一些低沉酸辛的回憶，對(duì)生活的寂寞和厭倦，感傷氣息濃重”，“表現(xiàn)的也都是他個(gè)人的生活，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代、社會(huì)和人民都相去太遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)追求革命和光明的進(jìn)步青年是沒有什么幫助和益處”，藝術(shù)上要么不涉及，涉及則往往輕描淡寫，象征主義手法的運(yùn)用啦，朦朧美啦，散文美啦。這種種論斷都沒有充分認(rèn)識(shí)到戴望舒的詩(shī)歌對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的重要而獨(dú)特的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一位詩(shī)人及其作品，不能僅從社會(huì)學(xué)的角度研究作品的社會(huì)意義，不能以作品的社會(huì)意義作為主要標(biāo)準(zhǔn)甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量詩(shī)歌的價(jià)值，來(lái)確立某位詩(shī)人在文學(xué)史的地位。研究詩(shī)歌必須回到詩(shī)歌本體上來(lái)

4、，詩(shī)必須是詩(shī)，即詩(shī)必須具備詩(shī)質(zhì)、具有詩(shī)味，只有在這個(gè)前提下才能來(lái)談?wù)撛?shī)的社會(huì)意義，詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值。綜觀中外詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的大致有這么三類詩(shī)人：第一類詩(shī)人既拓展了詩(shī)歌的題材、廣泛而深刻地表現(xiàn)了社會(huì)內(nèi)容、具有豐富而深邃的思想意義，同時(shí)又以自己的天才豐富了詩(shī)歌表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了潤(rùn)澤后代的一代詩(shī)風(fēng)，中國(guó)有屈原、李白、杜甫，西方有但丁、普希金、歌德；第二類詩(shī)人在藝術(shù)上則沿襲前代詩(shī)人的藝術(shù)手法，他們的貢獻(xiàn)主要是在對(duì)詩(shī)歌題材的開拓、對(duì)豐富深刻的思想感情的表現(xiàn)上，如中國(guó)古代詞家辛棄疾、李清照，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊、拜倫；第三類詩(shī)人

5、，他們的作品并沒有重大的社會(huì)意義，也不以豐富而深邃的思想感情見長(zhǎng)，其重要價(jià)值在于豐富了詩(shī)歌表現(xiàn)手法，而且影響一代甚至幾代人的詩(shī)風(fēng)，如法國(guó)詩(shī)人蘭波、馬拉美，我國(guó)古代詩(shī)人李賀、溫庭筠、李商隱、李煜。戴望舒顯然屬于第三類詩(shī)人?？梢赃@樣說(shuō)，戴望舒對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要不在于題材的拓展、思想內(nèi)容的深刻上，而在于發(fā)起并組織了一個(gè)強(qiáng)大的詩(shī)歌流派——現(xiàn)代派，在于將西方的現(xiàn)代詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌熔為一爐并創(chuàng)造出有別于新月派“格律詩(shī)”的“自由詩(shī)”，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展開辟了一條廣闊的道路。下面我著重從三個(gè)方面來(lái)詳加論述：一、朦

6、朧美與“狂叫”詩(shī)風(fēng)。二、散文美與音樂(lè)美。三、熔中西詩(shī)韻于一爐。朦朧美與“狂叫”詩(shī)風(fēng)戴望舒開始寫詩(shī)大概是在一九二二至一九二四兩年間。其時(shí)，正是以郭沫若為代表的浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)行，蔣光赤為代表的革命詩(shī)歌登臺(tái)之時(shí)。郭沫若確實(shí)是個(gè)天才詩(shī)人，他才華超群、知識(shí)淵博、想象驚人，熔屈原、李白等中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)與惠特曼、歌德等外國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)于一爐，煉出了中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義的燦爛詩(shī)篇。但毋庸諱言，郭沫若的浪漫主義詩(shī)歌，有些顯得過(guò)分地夸張，有些感情放縱不能節(jié)制因而顯得比較粗糙，不同程度地存在著“通行狂叫，通行直說(shuō)”的毛病，即使是他最負(fù)盛名的《女神

7、》中的一些詩(shī)也難以幸免。如他的代表作《天狗》中的一段：我飛奔，/我狂叫，/我燃燒。/我如烈火一樣地燃燒！/我如大海一樣地狂叫！/我如電氣一樣地飛跑！/我飛跑，/我飛跑，/我飛跑，/……詩(shī)歌感情的表達(dá)如火山熔巖般噴發(fā)、奔突，如瀑布飛懸一瀉到底，但也正因?yàn)檫@一點(diǎn)有了太多的排比句而顯得比較單調(diào)，光注意了感情的噴發(fā)而不能節(jié)制，確實(shí)有“通行狂叫”之嫌，從而損害了詩(shī)歌的藝術(shù)性。這些缺點(diǎn)和弊病在郭沫若的追隨者蔣光赤、錢杏村等人的詩(shī)中更為明顯，他們的詩(shī)往往激情有余，詩(shī)意不足，有時(shí)甚至是標(biāo)語(yǔ)詩(shī)口號(hào)詩(shī)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)已有一些新的詩(shī)人開始萌動(dòng)于詩(shī)壇，這

8、就是以聞一多、徐志摩為代表的新月派的詩(shī)人，他們致力于提高新詩(shī)藝，潛心于探索新格律。而戴望舒也正是在這時(shí)另辟蹊徑，開始了他的詩(shī)歌創(chuàng)作和新詩(shī)探索。“當(dāng)時(shí)通行著一種自我表現(xiàn)的說(shuō)法，做詩(shī)通行狂叫，通行直說(shuō)，以坦白奔放為標(biāo)榜。我們對(duì)于這種傾向私心里反叛著?！贝魍媸菐е鴮?duì)郭沫若、蔣光赤