我喜歡的--百年孤獨(dú)

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1、歡迎各位老師蒞臨指導(dǎo)！杭四中高三<9>班魔幻現(xiàn)實(shí)主義簡介魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。他們立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂，被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。它之所以在拉美興盛，首先是因?yàn)槔烙挟a(chǎn)生它的土壤；其次有它豐富的文學(xué)傳統(tǒng)。它接受歐洲文學(xué)，尤其是有現(xiàn)代派文學(xué)的影響，它又有獨(dú)特的印第安文化。其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。魔幻現(xiàn)實(shí)主義原則：復(fù)現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真特點(diǎn)：1、彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。2、具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。3、善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗

2、加以提煉、發(fā)展和融會貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義加西亞·馬爾克斯GabrielGarciaMarquez《百年孤獨(dú)》《OneHundredYearsofSolitude》題記小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。——巴爾扎克《百年孤獨(dú)》鑒賞之漫談篇教學(xué)目的：1、了解馬爾克斯和魔幻現(xiàn)實(shí)主義。2、品味“孤獨(dú)”，探究主題。“塞萬提斯之后最偉大的語言大師”加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1928–）哥倫比亞小說家，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。他的名作《百年孤獨(dú)》曾經(jīng)在90年代初的中國風(fēng)靡一時(shí)，但在更早的80年代，他所代表的“拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義”就已經(jīng)對中國作家造成了深刻的影響。先鋒小說、結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)潮流都與之有關(guān)

3、。代表作還有《霍亂時(shí)期的愛情》等。加西亞·馬爾克斯GabrielGarciaMarquez1．小說題目的含義是什么?2.造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么?思考：馬爾克斯語錄“以他人的圖表來表現(xiàn)我們的現(xiàn)實(shí)只會使我們越來越不為人所知，越來越不自由，越來越孤獨(dú)?！??！拔乙屪约和甑慕?jīng)歷有一個(gè)文學(xué)的歸宿?！薄拔覍懽魇且业呐笥褠畚腋?。”“更讓人高興的是，我終于今后不會再當(dāng)諾貝爾獎候選人了?！币粋€(gè)不關(guān)心政治、不關(guān)心社會的作家不是個(gè)好作家在文學(xué)創(chuàng)作的征途上，作家永遠(yuǎn)是孤軍奮戰(zhàn)的，這跟海上遇難者在驚濤駭浪里掙扎一模一樣，這是世界上最孤獨(dú)的事業(yè)，誰也無法幫助一個(gè)人寫他正在寫的東西。“真實(shí)永遠(yuǎn)是文

4、學(xué)的最佳模式”“他媽的，原來小說可以這樣寫的。”加西亞·馬爾克斯花了18年的時(shí)間創(chuàng)作了這部長篇小說，并且在篇名上煞費(fèi)了一番苦心?！鞍倌辍笔鞘裁匆馑?作家說，那是為了表示年代的久長，也就是說，拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨(dú)”又作何解釋?作家沒有正面回答，但讀者可以從作品中尋找到造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因。馬爾克斯語錄馬爾克斯說：“孤獨(dú)的反義詞是?！眻F(tuán)結(jié)作者關(guān)于奧雷良諾，布恩地亞和阿瑪蘭塔·烏蘇拉的愛情的描寫“于是奧雷良諾·布恩地亞不顧一切，全力以赴了。他在她受了傷的手心上孩童似的輕輕吻了一下，接著便打開隱秘的心扉，傾訴無限的衷情，掏出潛藏在痛苦中的可怕的蠢蟲?！?“

5、他倆都掌握了愛情上的高度技巧，在他們熾熱的激情耗盡之后，他們在疲倦中都得到了能夠得到的一切。”“一對情人沉浸在環(huán)顧無人的世界中，對他們來說，每天唯一的、永恒的現(xiàn)實(shí)就是愛情?！?“奧雷良諾，布恩地亞和阿瑪蘭塔·烏蘇拉睜著眼睛，面面相覷，他們捫心自問時(shí)，才明白他倆已經(jīng)結(jié)為一體，寧死也不愿分離了?！?“一種休戚與共的感情把他倆緊緊地聯(lián)結(jié)在一起——這種感情雖然沒有那種令人目眩、吞噬一切的情欲力量，卻能使他倆象情欲最熾烈時(shí)那樣相親相愛，無比幸福?！弊髡咴凇独∶乐薜墓陋?dú)》那篇演說中剖析了拉丁美洲孤獨(dú)的原因之后所說的：“面對壓迫、掠奪和歧視，我們的回答是生活下去。任何洪水、猛獸、瘟疫、饑饉、

6、動亂，甚至數(shù)百年的戰(zhàn)爭，都不能削弱生命戰(zhàn)勝死亡的優(yōu)勢?！毙≌f的最后一句“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”恰好說明了作者的主導(dǎo)思想：孤獨(dú)的拉丁美洲已經(jīng)一去不復(fù)返了，新的、團(tuán)結(jié)的、朝氣蓬勃的拉丁美洲必將出現(xiàn)。尼采說孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨(dú)，因?yàn)樗鋵?shí)自立；野獸孤獨(dú)，因?yàn)樗铗埐获Z；而哲學(xué)家既充實(shí)自立又桀驁不馴。歷史上，許多偉人都是“孤獨(dú)”的，對此感興趣的同學(xué)可以研究一下“馬爾克斯的孤獨(dú)”。研究課題：完原著加西亞·馬爾克斯GabrielGarciaMarquez策劃楊志敏制作楊志敏Ultra·Ma特效Ultra·Ma監(jiān)制楊志敏謝謝各位霍塞?阿卡迪奧

7、?布恩地亞族長，思想怪誕，進(jìn)步、行為夸張，最先進(jìn)、最痛苦、最孤獨(dú)，馬貢多過去與未來、落后與先進(jìn)的集中體現(xiàn)。以墨爾基阿德斯為代表的吉普塞人外來文明的攜帶者，文化的象征，是改革者也是破壞者。烏蘇拉（妻子）固有文明的堅(jiān)守者，勤勞、務(wù)實(shí)、善良，相對于丈夫的怪誕夸張，表現(xiàn)的出奇的理智與堅(jiān)定。人物拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派是逐漸地形成自己獨(dú)特風(fēng)格的。它離不開拉丁美洲自然的、歷史的和社會的客觀條件。不少拉丁美洲當(dāng)代著名作家認(rèn)為，魔幻現(xiàn)實(shí)主義之所以在拉丁美洲繁榮昌盛，是因?yàn)椤八m