人民版-選修1-歐洲各國的宗教改革

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1、本節(jié)結(jié)構(gòu)：一、“奶?！钡膽嵟R丁·路德的宗教改革；二、日內(nèi)瓦的“教皇”——卡爾文宗教改革；三、國王領(lǐng)導(dǎo)的英國宗教改革——享利八世宗教改革；四、帶來民族獨立的尼德蘭宗教改革；五、天主教會的改革；六、改革沖擊波——歐洲宗教改革的影響；——天主教會應(yīng)對的措施。馬丁·路德的宗教改革；1、改革的原因；1）根本原因：2）主要原因：3）直接原因：4）主觀原因：德國資本主義的發(fā)展；羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治；1517年教皇派特使到德國兜售贖罪券。馬丁·路德立志改革。材料一：當(dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠皇庆`魂升天?！磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道

2、?！返隆毒攀鍡l論綱》(1)材料一的論述針對的是當(dāng)時的什么事件?答：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。材料二：教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)?！返隆毒攀鍡l論綱》(2)材料二中路德的要求反映了什么問題?答：新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。材料三：教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)喊“羅馬教廷該死!”——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國》(3)材料三說明了什么問題?答：德國各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革

3、在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)，得到各階層的支持。馬丁·路德的宗教改革；2、改革的序幕；馬丁·路德《九十五條論綱》。3、改革的主張；具體見講義和書本第56頁。思考：馬丁·路德代表了什么人的利益？為什么？代表了德意志民族和新興的資產(chǎn)階級的利益。馬丁·路德正在釘貼《九十五條論綱》馬丁路德認(rèn)為：「凡知道自己不適合獨身生活的人應(yīng)該趕快做些功夫，奉上帝的名趕快結(jié)婚，男孩子最晚廿歲﹑女孩子在十五歲到十八歲之間就應(yīng)該結(jié)婚，這是他們正健康而適合結(jié)婚的年齡?！孤返抡J(rèn)為修道生活不但毫無價值，不能成為在上帝面前為自己辯護的理由。而且，修道士生活放棄現(xiàn)世的義務(wù)是自私的，是逃避世俗責(zé)任，與此相反，履行職業(yè)的勞動在他看來

4、是同胞愛的外在表現(xiàn)。路德論婚姻與修道比較：天主教會主張上帝神職人員教徒路德教主張上帝教徒因行稱義唯信稱義馬丁·路德的宗教改革；4、改革的結(jié)果；1）馬丁·路德點燃了德國人民反對教會的烈焰；2）德國社會接受了馬丁·路德的宗教主張；3）1555年，德皇被迫簽訂了《奧格斯堡和約》，承認(rèn)路德教的合法地位。馬丁·路德的宗教改革；5、改革的影響；1）確立了與羅馬教廷不同的基督教派；2）沖擊了羅馬天主教會的神權(quán)統(tǒng)治；3）推動了下層民眾的反封建斗爭；4）為歐洲宗教改革開辟了道路?！暗拇_，____戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權(quán)威的信仰，是因為他恢復(fù)了信仰的權(quán)威，他把僧

5、侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈?！瘪R克思論_____(《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言)路德路德馬丁·路德的宗教改革；6、改革的實質(zhì)；一次具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建統(tǒng)治的政治運動。1．馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是()A．反對在德意志出售贖罪券B．脫離羅馬天主教會的管轄C．改革天主教的教義和儀式D．建立適合資產(chǎn)階級需要的教會2．宗教改革的實質(zhì)是()A．新教各派反對羅馬天主教會的斗爭B．天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭C封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭D．早期資產(chǎn)階級的

6、反封建斗爭DD3，《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于A．反駁了贖罪券的功效B．拉開了宗教改革運動的序幕C．否定了天主教會的神學(xué)說教D．提出“因信稱義”的思想4，下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是A．正在兜售“贖罪券”B．在演講中呼吁“信仰即可得救”C．正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文D．正與一修女舉行結(jié)婚儀式BA１、宗教改革爆發(fā)的直接原因是天主教會通過贖罪券的方式搜刮錢財。主要區(qū)別在于：路德主張信仰得救，不購買贖罪券，只要真誠“悔改”即得救；天主教會主張教皇有赦免人罪孽的權(quán)力，人們購買贖罪券即可以得救。２、所謂“異端”是根據(jù)自己的判斷來解釋《圣經(jīng)》，而不是全盤接受宗教權(quán)威詮釋的人。人們對事物的認(rèn)識是多

7、個角度多方位的，人與人由于生存環(huán)境不同、生活習(xí)慣不同，對事物認(rèn)識難免存在差異，因此寬容絕對是十分必要的。宗教改革運動需要一個天才去發(fā)動，需要另一個天才去結(jié)束；路德，這個煽動家，推動了宗教改革的滾石；加爾文，這個組織家，則在滾石粉碎之前使它停止。對于宗教，路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而加爾文則更多是一個建造者?？栁淖诮谈母?；1、歷史背景；（了解一下）1）受馬丁·路德宗教改革的影響；2）受文藝復(fù)興時期人文主義思想的