岳麓版高中歷史必修1課中思考題和課后習(xí)題答案

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1、岳麓版高中歷史必修1課中思考題和課后習(xí)題答案第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第1課夏商制度與西周封建[解析與探究]根據(jù)上述材料，試歸納出西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明這些特點(diǎn)的成因。提示：引導(dǎo)學(xué)生翻譯、分析材料：材料一所描述的是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心進(jìn)行貴族分封而形成的宗法等級(jí)秩序，材料二所描述的是與宗法等級(jí)秩序結(jié)合在一起的行政等級(jí)秩序。對(duì)學(xué)生的歸納與概括可以作字?jǐn)?shù)上的要求，并強(qiáng)調(diào)主題是“社會(huì)結(jié)構(gòu)”，以提高表達(dá)能力并激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的興趣。①基本特點(diǎn)。在分封制和宗法制的條件下，西周社會(huì)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)階層的關(guān)系既是家族隸屬關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。一方面表現(xiàn)為“天子一諸侯一卿大夫一士一庶人

2、”的宗法等級(jí)，另一方面表現(xiàn)為“周王一公、侯一大夫一士一皂役”的行政等級(jí)，二者緊密結(jié)合。②形成原因。為了對(duì)被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治，同時(shí)受到上古時(shí)期部落聯(lián)盟體制遺存的影響，西周實(shí)行分封制。為了鞏固分封制形成的政治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行與分封制相關(guān)聯(lián)、把血緣關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的宗法制。[自我測(cè)評(píng)]1．商代的附屬國(guó)與西周的諸侯國(guó)有什么不同？提示：商代的附屬國(guó)是被征服或主動(dòng)臣服于商王的，附屬國(guó)的首領(lǐng)由商王冊(cè)封，但與商王基本上沒(méi)有血緣宗親關(guān)系；商王對(duì)附屬國(guó)的控制是有限的，附屬國(guó)基本保持獨(dú)立的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有很大的自主權(quán)，有的附屬國(guó)經(jīng)常與商發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。而西

3、周的諸侯則是被周王分封到地方的，被封諸侯或是周王的宗親，或者通過(guò)姻親與周王形成宗法關(guān)系，諸侯與周王既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系；周王的勢(shì)力滲透到諸侯國(guó)，周王派代表監(jiān)督諸侯，對(duì)諸侯國(guó)的控制加強(qiáng)了，諸侯國(guó)的自主權(quán)有所削減，對(duì)周王的義務(wù)更加明確了；周初有的諸侯國(guó)打破商朝附屬國(guó)的血緣界限，成為人口構(gòu)成復(fù)雜的更有活力的新興封國(guó)。2．說(shuō)出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用。提示：①分封制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用。西周的天子分封同姓宗族和*臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其封地內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務(wù)。諸侯對(duì)下屬再進(jìn)行分封，形成“周王一諸侯一卿大夫一士”的

4、等級(jí)序列。加強(qiáng)了對(duì)廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。②宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。世代均由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，稱為大宗，平位繼承土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力；嫡長(zhǎng)子以外的子弟為小宗，降位繼承。周天子以嫡長(zhǎng)子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長(zhǎng)子繼位，眾庶子封為大夫。大夫也以嫡長(zhǎng)子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。作用：鞏固分封制度，穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序，從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。3．舉例說(shuō)明禮樂(lè)制度與宗法分封制的關(guān)系。提示：禮樂(lè)制度作為各級(jí)貴族的政治生活準(zhǔn)則，是維護(hù)宗法分封制的必不可少的工具。依據(jù)禮樂(lè)制度，不同場(chǎng)合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣。如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂

5、，舞《云門》”?！傲琛敝饕糜谥艽鷮m廷祭祀禮儀，規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)各不相同。天子用“八佾”(祭廟樂(lè)舞的編隊(duì)八人一行，稱“佾”，“八佾”即64人的舞陣)的標(biāo)準(zhǔn)；諸侯則用“六佾”，大夫只能用“四佾”?！胺仓T侯之禮：上公五積，皆餼飧牽，三問(wèn)皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢，食四十，籃十，豆四十，鍘四十有二，壺四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳?！睂?duì)于侯、伯、子、男則另有一套規(guī)定。[活動(dòng)建議]文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代.的重要標(biāo)志，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。試根據(jù)下列甲骨文的字形，找一找其中反映出的有關(guān)商周政治狀況的信息。提示，“執(zhí)”：“拿玄”，像桎梏之形?！苞Q”，像人帶手梏之狀?！班觥?/p>

6、：內(nèi)為“執(zhí)”，外為“牢”。“王”：斧鉞之形，意為掌征伐之人，或象征權(quán)威?！俺肌埃合袂鼜闹危戮?。“劓”：像割鼻之意?！半尽保骸褒斁渫樱保岳魅ト酥?。，“巫”：在龜甲上面刻畫(huà)痕跡，以行占卜，指司占卜之人。第2課大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立[解析與探究]閱讀以上文獻(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)思考：1．王綰、李斯對(duì)地方管理體制的主張各是什么?各自的理由是什么?2．秦始皇最終采納了誰(shuí)的主張?為什么?3．結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)分封制與郡縣制的認(rèn)識(shí)。提示：1．王綰主張實(shí)行分封制，理由是：天下初定而且疆域遼闊，將王室親族分封到新占領(lǐng)地區(qū)，能夠鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治。李斯主張實(shí)行郡縣制，理由是分封制容

7、易導(dǎo)致中央集權(quán)與地方分權(quán)的紛爭(zhēng)。2．秦始皇最終采納了李斯的主張。原因是歷史經(jīng)驗(yàn)證明，郡縣制有利于國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)。3．分封制的益處：燕、齊、楚等地距秦朝統(tǒng)治中心關(guān)中地區(qū)遙遠(yuǎn)，分封皇子鎮(zhèn)守，便于控制。分封制的弊端：①分封諸侯，隨著時(shí)間流逝，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)，諸侯混戰(zhàn)，周天子不能控制，分封失去原有的鞏固統(tǒng)治的作用。②諸侯容易起異心，一旦條件成熟，便可威脅中央皇權(quán)的統(tǒng)治，造成天下大亂?？たh制的益處：實(shí)行郡縣，官吏從朝廷領(lǐng)取豐厚的俸祿，便于控制。郡縣制的弊端：①不分