《我有一個(gè)夢(mèng)想》素材

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1、《我有一個(gè)夢(mèng)想》擴(kuò)展閱讀一、背景20世紀(jì)60年代，美國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到，南北戰(zhàn)爭(zhēng)所致力的解放黑奴運(yùn)動(dòng)，并沒(méi)有產(chǎn)生使美國(guó)黑人成為完全平等公民的預(yù)期效果。19世紀(jì)后期，美國(guó)黑人的公民權(quán)利受到州和地方歧視黑人的法規(guī)和慣常做法的層層約束和限制。在日常生活中，美國(guó)黑人常常被隔離開(kāi)來(lái)，不能與白人同在一個(gè)教室上學(xué)，乘坐同一公共交通工具，同在一個(gè)地方居住。黑人不能充分參與美國(guó)社會(huì)生活，甚至在一百年后仍然和奴隸一樣被剝奪各種權(quán)利，他們生活水平的提高與國(guó)家的發(fā)展并非完全相稱。因此，美國(guó)黑人的平等問(wèn)題成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。黑人志愿團(tuán)體和教會(huì)，以及其他各階層關(guān)心此事的美國(guó)人團(tuán)體，同心合力掀起一場(chǎng)爭(zhēng)取民權(quán)的運(yùn)動(dòng)。他們敦促

2、國(guó)會(huì)通過(guò)強(qiáng)有力的法律，清除美國(guó)社會(huì)種族隔離和歧視的最后殘余。1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂舉行的“為工作和自由進(jìn)軍”，是民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要里程碑。那天最激動(dòng)人心的，是馬丁·路德·金牧師代表南方基督教領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議（SouthernChristianLeadershipConference）所作的講演。一位新聞?dòng)浾咧赋?，金氏的講演“充滿林肯和甘地精神的象征和《圣經(jīng)》的韻律?！彼x正詞嚴(yán)又有節(jié)制；公開(kāi)宣揚(yáng)非暴力的改革途徑，這是其基本哲學(xué)的一部分；并且侃侃陳詞，雄辯有力。在60與70年代，美國(guó)國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和法院將金氏在講演中提到的各種法律障礙掃除了。二、馬丁·路德·金1963年8月28日，在美國(guó)林肯紀(jì)念

3、堂前，回蕩著一個(gè)黑人牧師的聲音：“我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天，亞拉巴馬州將出現(xiàn)這樣的景象：黑人男孩女孩和白人男孩女孩如同兄弟姐妹一般，手挽手，肩并肩，同步而行。只有我們敲響自由的鐘聲，讓鐘聲響遍每一個(gè)大村小莊，響遍每一個(gè)州府城鎮(zhèn)，我們才能加速那一天的來(lái)臨。到那一天，所有上帝的孩子，黑人白人，猶太人非猶太人，耶穌教徒和天主教徒，將會(huì)攜手并肩，唱起古老的黑人歌曲?！K于自由了！終于自由了！感謝萬(wàn)能的上帝，我們終于自由了！’”這篇題為《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō)在世界上廣為流傳，黑人牧師馬丁·路德·金也以其追求自由夢(mèng)想的勇氣和百折不撓的決心聞名于世。獻(xiàn)身宗教1929年1月15日，一個(gè)嬰兒誕生在美國(guó)佐治亞州亞特蘭

4、大市的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，這就是后來(lái)人們熟知的小馬丁·路德·金博士。金的外祖父和父親都是亞特蘭大市有名的黑人牧師，他的母親也受過(guò)良好的教育。金繼承了他父母的天賦，聰明好學(xué)。他12歲進(jìn)入了布克·華盛頓中學(xué)，15歲時(shí)又進(jìn)了莫爾豪斯學(xué)院。但是，優(yōu)越的家庭條件并不能驅(qū)散惡劣的社會(huì)環(huán)境的陰影。在金的童年和少年時(shí)代，美國(guó)正蒙受著種族歧視和種族隔離的恥辱，自從林肯執(zhí)政以來(lái)，黑人已不再是奴隸，但卻未能從貧窮、屈辱的下等人身份中擺脫出來(lái)。廣大黑人為此曾進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，金的外祖父和父親就是亞特蘭大黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的積極分子和領(lǐng)袖，在他們的言傳身教下，金從小就立誓改變黑人受屈辱的狀況。在莫爾豪斯學(xué)院，金遇到了活躍于人權(quán)

5、運(yùn)動(dòng)講壇的梅斯博士。梅斯博士本人是一個(gè)神學(xué)家，他宣傳基督教的平等博愛(ài)精神，抨擊白人種族主義者的虛偽。他的講道深深地打動(dòng)了金，對(duì)金選擇浸禮會(huì)牧師作為自己的終身職業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，1947年，也就是在金18歲時(shí)，他被任命為埃比尼澤浸禮會(huì)教堂助理牧師。1948年春，金進(jìn)入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院繼續(xù)深造。在那里，他繼續(xù)博覽群書(shū)，進(jìn)行研究。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，金在費(fèi)城聽(tīng)了從印度歸來(lái)的霍華德大學(xué)校長(zhǎng)莫迪凱·約翰遜關(guān)于圣雄甘地生平及其學(xué)說(shuō)的演講，這次演講影響了金一生的生活道路。甘地的非暴力抵抗主義思想深深地吸引了金，他一下子買(mǎi)了許多關(guān)于甘地的書(shū)，如饑似渴地鉆研閱讀。他認(rèn)為有了對(duì)人類無(wú)私的愛(ài)，就能夠在地球

6、上實(shí)現(xiàn)上帝和基督的使命——建立一個(gè)自由平等的社會(huì)。1954年9月，在獲得博士學(xué)位之后，金推辭掉了許多所大學(xué)的盛情邀請(qǐng)，攜帶他新婚不久的妻子科雷塔·斯科特來(lái)到亞拉巴馬州蒙哥馬利市的一所浸禮會(huì)教堂工作，開(kāi)始為他的夢(mèng)想而奮斗。嶄露頭角蒙哥馬利市位于美國(guó)南部，屬亞拉巴馬州。其居民有九萬(wàn)人，其中黑人占了五萬(wàn)。蒙哥馬利是南北戰(zhàn)爭(zhēng)南方聯(lián)邦的第一個(gè)首都，白人種族主義在這里十分猖獗。金到蒙市不久，就被一場(chǎng)種族糾紛推上了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的前臺(tái)。這場(chǎng)種族糾紛的起因是發(fā)生在蒙哥馬利的“乘車事件”。亞拉巴馬州的公共汽車法規(guī)規(guī)定：該州公共汽車的前座一律歸白人使用。即使前座根本沒(méi)有人坐，后座容納不下，黑人乘客也不準(zhǔn)坐到前面去，否則

7、違法。1955年12月1日，42歲的女裁縫、蒙市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)秘書(shū)羅莎·帕克斯夫人從成衣鋪下班乘車回家，當(dāng)時(shí)車?yán)锸謸頂D，羅莎就在黑人座區(qū)的前排坐下來(lái)。勞動(dòng)了一天的羅莎感到十分疲倦。車行駛到中途，上來(lái)一批白人，司機(jī)要羅莎到后面去，遭到疲憊不堪的羅莎的拒絕。司機(jī)于是叫來(lái)警察，逮捕了她。法院以羅莎違反公共汽車法規(guī)為由，處以罰款。羅莎不服判決，提出上訴，卻被成衣鋪解雇。消息傳來(lái)，淤積在黑人心中的不滿一下