關(guān)于價(jià)值和價(jià)格的本質(zhì)

《關(guān)于價(jià)值和價(jià)格的本質(zhì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、價(jià)值和價(jià)格的本質(zhì)——經(jīng)濟(jì)力學(xué)介紹之七有人說價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂和基礎(chǔ)，要建立一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，都必須要有價(jià)值理論作支撐。這話可能有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家不會(huì)同意，但是價(jià)值理論確實(shí)關(guān)乎著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的許多重大問題，建立一個(gè)什么樣的價(jià)值理論，便決定了以其為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論的基本構(gòu)架。任何物品的價(jià)值都是相對(duì)于人來說的，所以物品價(jià)值量的大小是以人為標(biāo)準(zhǔn)來判斷的。但是，以人為標(biāo)準(zhǔn)，并不等于是以人的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而是以人的客觀需要為標(biāo)準(zhǔn)。然而，人的需要也不是完全統(tǒng)一或一致的，它隨人們的生活環(huán)境和物質(zhì)條件的變化而變化。窮人的需要與富人的需要就有很大的差別

2、；沒有解決溫飽問題的人們最大的需要是食物（吃），豪門貴族最大的需要是娛樂品（享受）。那么，如何將窮人的需要和富人的需要統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來呢？這就要找他們的共同點(diǎn)。人類最基本的需要是食物，一個(gè)人沒有其他生活用品都可以生存，但決不能沒有食物。所以我們可以用食物作為一切物品價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，在古時(shí)候，我們的祖先正是以食物作為價(jià)值尺度來進(jìn)行商品交換的。。在當(dāng)代，有些學(xué)者認(rèn)為價(jià)值就是“負(fù)熵”。熵是熱力學(xué)中的一種與能量有關(guān)的概念，其單位為焦耳/開。而食物之所以能作為食物，就在于它能給人提供能量。不能給人提供能量的東西，如石頭、磚瓦等等，是永遠(yuǎn)不能成為食

3、物的。所以，從某種程度上講，食物也是一種熵（或能量），而且是一種“負(fù)熵”。量子力學(xué)的創(chuàng)始人薛定諤曾指出，我們?nèi)?，?dāng)然也包括其他的動(dòng)植物，之所以能存在就是因?yàn)閺沫h(huán)境中不斷地得到了“負(fù)熵”，或者說吃進(jìn)了“秩序”。我國學(xué)者仇德輝根據(jù)薛定諤的“負(fù)熵”概念和普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論提出了“事物所具有的廣義有序化能量就是該事物的價(jià)值”[1]的觀點(diǎn)。這里所謂的廣義有序化能量包括有序化實(shí)能和有序化虛能兩部分。其中，有序化實(shí)能是指“所有能量中能夠按照特定的主體目標(biāo)（即維持和發(fā)展主體的有序化程度），以確定的方向、方式與程度進(jìn)行傳遞與交換的那部分能量”[2]；而

4、有序化虛能則是“物質(zhì)的某些非能量特性按照主體的客觀需要所折算成的虛化能量”[3]。所以，仇德輝認(rèn)為，價(jià)值說到底就是廣義負(fù)熵。價(jià)值的量度單位就是能量單位“焦耳”。仇德輝的研究已經(jīng)接近揭示價(jià)值的本質(zhì)，因?yàn)槿祟愖畛醯呢?cái)富是食物，而食物的價(jià)值衡量就是營養(yǎng)和能量，其他的物品之所以也能成為財(cái)富，是因?yàn)樗鼈兡軌蛴脕碇圃焓澄锘蛴脕斫粨Q食物。但是如果直接把自然科學(xué)的單位概念，如焦耳，移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，不僅會(huì)引起概念的混亂，而且也不便于理論的定量計(jì)算。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，一切物品（包括食物）的價(jià)值計(jì)算都是以貨幣為標(biāo)準(zhǔn)的，所以其單位應(yīng)為貨幣單位（如元）。如果我

5、們用“焦耳”為價(jià)值的量度單位，那么一些有能量的非財(cái)富物品，如陽光勢(shì)必也會(huì)有價(jià)值。顯然，這會(huì)造成不必要的混亂。因此，商品（財(cái)富）的價(jià)值，是一種與能量相近或類似的東西，但它的量度單位不是能量單位，而是貨幣單位（如元、美元、歐元等）。根據(jù)前面的討論，我們認(rèn)為，商品（財(cái)富）的價(jià)值，就是財(cái)富的量的多少的量度。商品（財(cái)富）的價(jià)格則是商品（財(cái)富）價(jià)值的在某一聚財(cái)力的作用下的表現(xiàn)形式。由此，我們很容易發(fā)現(xiàn)，財(cái)富的價(jià)值相當(dāng)于物質(zhì)的質(zhì)量，而財(cái)富的價(jià)格則相當(dāng)于物質(zhì)的重量。我們知道，物質(zhì)的質(zhì)量是衡定不變的，不論是在赤道還是在南北極，也不論是在地球上還是在月球上，

6、一定的物質(zhì)其質(zhì)量都是一樣的。但是，物質(zhì)的重量則是可變的。你在廣州買的一斤雞蛋，到了北京則不到一斤，原因是廣州的重力加速度比北京的重力加速度要??；同樣地，由于月球的重力加速度比地球的小，所以一個(gè)在地球上重150公斤的人，到了月球則只有26公斤重。財(cái)富的價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系，同物質(zhì)的重量與質(zhì)量的關(guān)系是一樣的。一種商品的價(jià)值是衡定不變的，不論是在那里，同樣的商品其價(jià)值是相等的。例如，一碗米飯?jiān)诒容^落后的西北地區(qū)能使一個(gè)人填飽肚子，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的香港也能使一個(gè)人填飽肚子，所以一碗米飯的價(jià)值對(duì)于一個(gè)人來說是一樣的。但是，商品的價(jià)格則是變化不定的，一碗米飯

7、在不同的地區(qū)其價(jià)格是不相同的。例如，在盛產(chǎn)大米的地方，一碗米飯大約0.5—1元錢，而在不產(chǎn)大米的地方，一碗米飯大約1—2元錢。在沿海地區(qū)，海產(chǎn)品比內(nèi)陸地區(qū)要便宜得多，在沙漠地區(qū)則水貴如油。我們知道，物體的重量在赤道與兩極之所以不同，是因?yàn)槌嗟赖闹亓铀俣龋ɑ蛘哒f物體在赤道地區(qū)所受的引力）與兩極不相同。即物體在赤道地區(qū)比在兩極所受到的地球的引力小。那么，商品的價(jià)格在不同的地區(qū)不相同的原因是什么呢？也在于力。這個(gè)力，既不是萬有引力，也不是庫侖力，而是聚財(cái)力。聚財(cái)力大的地區(qū)，商品的價(jià)格就高，反之，聚財(cái)力小的地區(qū)，商品的價(jià)格就低。前面我們已經(jīng)講過

8、，聚財(cái)力與該地區(qū)的富裕程度成正比，所以，從對(duì)商品價(jià)格的影響等方面講，聚財(cái)力與地區(qū)的富裕程度以及購買力等都是近義詞。這里所言及的聚財(cái)力，是指全社會(huì)的總的聚財(cái)力，而非單個(gè)人的聚財(cái)力。它可以用人均所