警惕滑入壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

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1、警惕滑入壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——關(guān)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)和思考廣東石油化工學(xué)院吳冬梅講授結(jié)構(gòu)一、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃和市場(chǎng)的結(jié)合○重點(diǎn)把握：現(xiàn)代復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)體系既不是市場(chǎng)也不是計(jì)劃單獨(dú)可以控制的，而是需要這兩者的結(jié)合。二、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大制度特點(diǎn)○重點(diǎn)把握：法治的兩層經(jīng)濟(jì)含義。三、發(fā)展現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)思考○重點(diǎn)把握：法治政府建設(shè)是關(guān)鍵。“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！薄囆∑揭滑F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)與計(jì)劃的結(jié)合（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是資源配置的手段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

2、既是一種經(jīng)濟(jì)制度設(shè)置，也是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制這一層面出發(fā)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都是資源配置的手段。第二，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在本質(zhì)上就是商品經(jīng)濟(jì)，是商品經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它以“市場(chǎng)”為核心、以市場(chǎng)機(jī)制為紐帶來構(gòu)建整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的系統(tǒng)，通過市場(chǎng)把社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體緊密地聯(lián)系起來，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)?！蝰R克思主義經(jīng)典理論認(rèn)為：一現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)與計(jì)劃的結(jié)合（二）社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史實(shí)踐證明必須走計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的道路第二，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在本質(zhì)上就是商品經(jīng)濟(jì)，是商品經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它以“市場(chǎng)”為核心、以市場(chǎng)機(jī)制為紐帶來構(gòu)建整個(gè)社會(huì)

3、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的系統(tǒng)，通過市場(chǎng)把社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體緊密地聯(lián)系起來，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的票證制度堅(jiān)決反對(duì)用主觀計(jì)劃來代替實(shí)際工作，并明確地告誡說：“完整的，無所不包的，真正的計(jì)劃＝‘官僚主義的空想’。不要追求這種空想?！比绻褔?guó)家計(jì)劃官僚主義化了，“這是莫大的危險(xiǎn)”?！ㄌm經(jīng)濟(jì)學(xué)家布魯斯提出建立含有市場(chǎng)機(jī)制的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。——捷克的奧塔·?？藙t指出，單靠市場(chǎng)或單靠計(jì)劃都不能保證經(jīng)濟(jì)的有效和符合社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展，那種用市場(chǎng)反對(duì)計(jì)劃，或者用計(jì)劃反對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，都是形而上學(xué)的思想?！傺览?jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈更是明確地指出：極端的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和極端的計(jì)劃經(jīng)

4、濟(jì)都只有在一套有限制的假設(shè)條件下才能行的通，現(xiàn)代復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)體系既不是市場(chǎng)也不是計(jì)劃所能單獨(dú)可以控制的，而是需要這兩者結(jié)合起來加以控制。一現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)與計(jì)劃的結(jié)合（三）資本主義世界發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史實(shí)踐上看，“純粹的”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是根本不存在的。第二，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在本質(zhì)上就是商品經(jīng)濟(jì)，是商品經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它以“市場(chǎng)”為核心、以市場(chǎng)機(jī)制為紐帶來構(gòu)建整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的系統(tǒng)，通過市場(chǎng)把社會(huì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體緊密地聯(lián)系起來，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。——重商主義時(shí)期：強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并且制定了許多法令，因此這一時(shí)期是以國(guó)家干預(yù)為主的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。也可以說這是最

5、早的“計(jì)劃”指導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。——以“自由放任”為主的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期：盡管鼓吹那只“看不見的手”，但也希望通過道德和法律來約束市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?！搅松蟼€(gè)世紀(jì)三十年代以后，“自由放任”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，造成了資本主義世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生。1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)——即使在六、七十年代，“新自由主義經(jīng)濟(jì)”浪潮涌起，也并沒有放棄“看得見的手”作用。搞什么“完全、徹底”的自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只不過是減少一點(diǎn)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的力度。相反，在西方學(xué)者提出“重新認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的過程中，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)愈來愈走上了“看得見”與“看不見”的手，即計(jì)

6、劃與市場(chǎng)相結(jié)合的軌道?！瓦B倡導(dǎo)“自由企業(yè)制度”的薩繆爾森這位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書中也指出，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從來就沒有達(dá)到過自由放任（即政府完全不干預(yù)私有企業(yè)）的狀態(tài)，“自十九世紀(jì)后期，幾乎在我們所研究的所有國(guó)家中，政府在經(jīng)濟(jì)上的作用穩(wěn)步增加?！辈⑶宜堰@種國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式稱為“混合經(jīng)濟(jì)”?！_繆爾森：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》上冊(cè)（第10版）[M]，北京：商務(wù)印書館1979年版，第59頁?？偨Y(jié)：現(xiàn)代復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)體系既不是市場(chǎng)也不是計(jì)劃單獨(dú)可以控制的，而是需要這兩者結(jié)合起來加以控制。是不是只要一走計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，一切經(jīng)濟(jì)問題就可迎刃而

7、解，就能實(shí)現(xiàn)百姓的安居樂業(yè)和人們的幸福生活？想一想改革的兩種前途嚴(yán)峻的擺在我們面前，一條是政治文明下的法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，一條是權(quán)貴私有化的道路，這是希望的春天，也是失望的冬天，我們正在走向天堂，也可能走向另一個(gè)方向?！獏蔷存湺F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大制度特點(diǎn)(一)傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：○在傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間的交易多為“現(xiàn)貨市場(chǎng)交易”和“人格化交易”○政府或國(guó)家不受制度的約束。二現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩大制度特點(diǎn)(二)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：○雖然現(xiàn)貨市場(chǎng)交易和人格化交易仍然在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行，“非人格化交易”成為重要的交易方式?！痣m然政府與