《編元代文學(xué)概說》PPT課件

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1、第六編元代文學(xué)概說元代文學(xué)概說公元1206年成吉思汗創(chuàng)立蒙古帝國(guó)，1234年他的后繼者窩闊臺(tái)滅金，1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為元，1279年元滅南宋，統(tǒng)一中國(guó)。元代文學(xué)是指1729年元世祖滅宋到1368年元代滅亡這90年間發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。元代文學(xué)概說一元代社會(huì)與思想文化二元代文學(xué)元代文學(xué)概說一元代社會(huì)與思想文化一元代社會(huì)與思想文化1（一）國(guó)家的統(tǒng)一元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了唐末以來300多年我國(guó)國(guó)內(nèi)幾個(gè)政權(quán)并立的長(zhǎng)期分裂局面，出現(xiàn)了秦漢、隋唐之后中國(guó)歷史上又一次大統(tǒng)一的局面。元朝的行政管轄范圍擴(kuò)展到漢唐時(shí)期國(guó)力不及的許多邊陲地區(qū)，它的疆域“北逾陰山，西及流沙，東近遼左，南越海表”（《

2、元史·地理志》），比過去任何朝代都要遼闊。元朝國(guó)力強(qiáng)盛，聲威遠(yuǎn)達(dá)西歐和北非。一元代社會(huì)與思想文化2它的大統(tǒng)一局面的出現(xiàn)，改變了北宋以來長(zhǎng)期積弱不振的形勢(shì)，促進(jìn)了我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展，促進(jìn)了各兄弟民族的融合和經(jīng)濟(jì)文化的交流。但是，元朝的統(tǒng)治是依靠強(qiáng)大的武力，建立在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫的基礎(chǔ)上的，它使元代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等發(fā)生了巨大的變化，也給文學(xué)的發(fā)展以極為深刻的影響。一元代社會(huì)與思想文化3（二）都市的發(fā)達(dá)1.農(nóng)業(yè)。蒙古貴族在攻占中原地區(qū)的過程中，還帶著部落戰(zhàn)爭(zhēng)的習(xí)性，肆意屠殺和擄掠。他們把擄來的大量人口稱為“驅(qū)口”，供其役使，任意出賣。他們采用草原畜牧

3、經(jīng)營(yíng)的方式來治理中原發(fā)達(dá)的封建農(nóng)業(yè)地區(qū)，把大量的良田改為牧場(chǎng)，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一度遭到嚴(yán)重破壞。后來逐漸認(rèn)識(shí)到這樣對(duì)其統(tǒng)治不利，才放棄了這種做法。元世祖忽必烈即位后，采取了一系列恢復(fù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的措施，如設(shè)立勸農(nóng)司，勸導(dǎo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，興修水利，鼓勵(lì)墾荒等，遭受破壞的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生才逐漸恢復(fù)和發(fā)展起來。一元代社會(huì)與思想文化42.手工業(yè)。元蒙統(tǒng)治者為了滿足生活消費(fèi)和軍政需要，對(duì)手工業(yè)特別重視，他們把上百萬手工業(yè)工匠集中到城市中來，設(shè)立官營(yíng)匠局管理，組織產(chǎn)生，規(guī)定匠不離局，子孫承襲，不能改業(yè)。工匠們雖然受到殘酷的奴役剝削，但在客觀上促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。元代的兵器業(yè)、紡織業(yè)、鹽業(yè)、制瓷業(yè)等都有相當(dāng)?shù)?/p>

4、規(guī)模和水平。一元代社會(huì)與思想文化53.都市。隨著農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和手工業(yè)的發(fā)展，加上驛站遍布全國(guó)，漕運(yùn)和海運(yùn)的溝通，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展和都市經(jīng)濟(jì)的繁榮。大都（今北京）成了全國(guó)最大的商業(yè)中心。《馬可·波羅行紀(jì)》記載了當(dāng)時(shí)大都繁華的盛況：“外界巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比……百物輸入之眾，有如川流不息。”泉州則是當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易港口。此外，臨安、溫州、濟(jì)南、汴京、西安等城市，工商業(yè)都很繁盛。都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，市民階層不斷壯大，刺激了元代通俗文學(xué)的發(fā)展，為戲劇的繁榮準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。一元代社會(huì)與思想文化6（三）民族壓迫和民族分化政策元蒙統(tǒng)治者以少數(shù)民族入主中原，為鞏固其統(tǒng)治，

5、在政治實(shí)行民族壓迫和民族分化政策。忽必烈統(tǒng)一后，劃人為四等：1.蒙古人；2.色目人；3.漢人，包括原在金統(tǒng)治下的北方漢人和契丹人、女真人；4.南人，即原南宋統(tǒng)治區(qū)域的漢人和其他各族人。一元代社會(huì)與思想文化7這四等人的社會(huì)地位和政治待遇是極不平等的，漢人，尤其是南方漢人地位最低。法律規(guī)定，漢人打死蒙古人要抵命，而蒙古人打死漢人只判充軍。漢人收藏武器、練武、打獵、甚至集市，都在禁止之列。蒙古族的下層人民也受到蒙古貴族的剝削和壓迫，也有破產(chǎn)流亡或淪為奴隸的。元統(tǒng)治者對(duì)漢族和其他民族的上層分子則采取籠絡(luò)手段，以利于加強(qiáng)對(duì)各族人民的統(tǒng)治。一元代社會(huì)與思想文化8（四）人民深受剝削元代

6、廣大人民長(zhǎng)期處于民族和階級(jí)雙重壓迫的深淵，王公、貴族、官僚、地主和寺院，占有大量的土地。人民受到沉重的地租和高利貸剝削，同時(shí)還要受繁苛的賦役壓榨。稅糧之中有丁稅地稅，稅糧之外還有各種科差，貪贓枉法成風(fēng)，法紀(jì)松弛，社會(huì)混亂。后期的“變鈔”，更使“米價(jià)貴似珠”，弄得民不聊生。加上水旱災(zāi)荒，大量農(nóng)民被迫逃離家園。明宗天歷元年，全國(guó)饑民、流民竟達(dá)800多萬。人民的怨憤成了社會(huì)的普遍情緒。一元代社會(huì)與思想文化9元代無名氏[醉太平]：堂堂大元，奸佞專權(quán)。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見；賊做官，官做賊，混愚賢，哀哉可憐！元代統(tǒng)治者的殘酷剝削壓

7、迫，終于激起了各族人民的強(qiáng)烈反抗，版圖廣大的元朝僅維持了90年便在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中覆滅了。一元代社會(huì)與思想文化10（五）思想文化1.思想文化的表現(xiàn)（1）提倡宗教。在思想文化方面，元代統(tǒng)治者對(duì)各種宗教，包括佛、道、回、基督等都加以提倡，兼容并蓄，用來麻痹各族人民的思想，以維護(hù)其統(tǒng)治。其中佛教和道教的影響尤大。據(jù)1291年宣政院統(tǒng)計(jì)，僅佛教寺院就有4萬余處，僧尼20多萬。僧侶道士在政治經(jīng)濟(jì)上享有種種特權(quán)，如仁宗時(shí)普慶寺得賜田8萬畝。（2）利用儒學(xué)、理學(xué)。元代統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)、理學(xué)也加以利用，忽必烈認(rèn)識(shí)到，必行漢法，乃可長(zhǎng)久，于是也修建